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正史、野史、秘史、艳史怎样区分？野史可称“民众的历史”
笔者从网上收集了一些相关资料，供大家参考。
正史
所谓正史之说，是指清朝乾隆年间编辑《四库全书》时诏定的《二十四史》即
史 记 汉 书 后汉书 三国志 晋 书 宋 书 南齐书 梁 书 陈 书 魏 书 北齐书
周 书 南 史 北 史 隋 书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋 书 辽 史
金 史 元 史 明 史
后来又加入《清史稿》称二十五史。见二十五史简介 。也有再加入《新元史》称二十六史的说法。
野史
一般来说，正史有两大缺憾：
其一，正史大多记述政治事件，而对世风民俗、百姓生活等的记载却轻描淡写，微乎其微；
其二、正史的记载往往由于种种原因而文过饰非，所录不实。特别是对帝王将相的性格心理、轶闻趣事；统治阶级的勾心斗争、尔虞尔诈；政治军事的丑恶内幕，龌龊行径，血腥手段，正史往往“为尊者饰，为贤者讳”，或者略带一笔，遮遮盖盖，或者讳焉不谈。
所以，要了解和认识历史的真实面貌，要把握全部的历史，我们必须探寻正史的文献资料，也就是要收集研究野史，事实上，野史在某种程度上比正史更真实、更全面、更鲜明、更能反映出历史的真实。
秘史
所谓“秘史”，是从研究历史的角度来说的。众所周知，由于种种原因，一些历史内幕、重大事件被歪曲、掩盖、讹传，特别是统治阶级内部的权力斗争、龌龊行径、风流韵事、生活实录等，更是被披上神秘的面纱，鲜为人知，从而成为割断的历史和史学的缺憾，构成了历史的特殊区域——“秘史”。概括起来，正史可以称为“统治者的历史”，野史可以称为“民众的历史”，秘史则是“被掩盖的历史”。
由于秘史往往切中统治者的要害，触及其痛处，使其如芒刺在背，统治者对秘史是又怕又恨，通常采取非常手段。因此秘史的命运变得风云莫测，不是被禁止发行，就是被焚毁。这正是秘史罕见的重要原因。同时，探究险恶政治内幕，统治者的本来面目，史学家们常常是冒着杀头和株连九族的危险，故有“半部秘史，一生心血”的说法，由此更显现出秘史的珍贵。
艳史
所谓艳史，是指专门记述历代宫闱绯闻艳事、民间男女风情的历史作品。关于艳史的阐义，最帖切的莫如《隋炀帝艳史》的《凡例》所云：“炀帝为千古风流天子，其一举一动，无非娱耳悦目，为人艳羡之事。故名其篇目曰：‘艳史’。……必有幽情雅韵者方采入。如三幸辽东，避暑汾阳等事，平平无奇，故略去不载。”也就是说，艳史以写奇情艳事，男女风月为主体，所以即使是连“三幸辽东”那样的大事也由于不“艳”而省略不载，这是艳史同其它历史作品的根本区别。
探究帝王后妃的个人隐私，披露宫廷生活的荒淫糜烂，为妓女优伶立传著说，记述男女风月奇情，历来为尊者避，为严者讳，为政者禁。一方面，史学家们怕惹祸着身，往往对此望而却步；另一方面，即使有艳史面世，统治者又严查明禁，难逃付之一炬的命运。因此，艳史既生之不易，又流传不广，故所见不多，稀传于世。
史学大家蔡东藩的《历朝通俗演义》，一事一记，悉遵正史，被公认为一部通俗《二十四史》，一部人人读得懂的历史。
一般来说，由于秘史和艳史所持的角度，更适合当历史小说来读。从成书的时间来看，艳史多成书于民国时期，大约是一时流行香艳的文字和历史演义的缘故，并不见得作者有什么严谨的历史态度。
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