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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
文史长廊精品[左图:郑光路(左1)应邀拍电影时]
文革类老照片.美术作品链接[左图:郑光路当医生时和原珠海市市长梁广大(左)合影]
文化大革命时期文化现象研究专栏[图:郑光路(左1)与常演“皇帝”的张铁林先生(左3)]
郑光路巴蜀文化及历史类作品[篮球巨人穆铁柱和郑光路]
近50年当代史研究史料[左图:原国务院侨务办公厅负责人庄炎林(左)与郑光路合影]
[文革专栏]本网特色,翻页内容甚多![本栏图片:郑光路1966年在天安门]
评说成都、四川[图为著名学者魏明伦先生(右)与郑光路]
四川特色作家文章[左图为四川省文联主席李致先生(右)和郑光路]
历史往事揭秘专栏[左图为郑光路收藏的文革宣传画]
“社会评论”精品转载[左图为郑光路(左)与成都市佛教协会副会长刘学文]
中国近现代文学掠影[左图为张邦元(右)绝技童子功“隔山望月”与郑光路同摄]
中国知名文革史研究者精品专栏(!本网热烈推荐:链接严肃学术网站渤海大学网),极其丰富多彩!
中国历代文学研究专栏[老武术家王树田(中)郑光路(左1)刘绥滨(左2)市武协副秘书长王学贤(左3)]
!连载郑光路最新长篇力作《打工妹怪遇》欢迎阅读和书商、出版机构及影视改编合作!
网友交流专栏[郑光路作品讨论会上民革市文史委员会主任王大炜(右)作家白郎(中)和李克林教授(左)]
《川人大抗战》选载[成都媒体为《川人大抗战》举办座谈会后李克林、流沙河、王大炜、卢泽明等先生同摄]
巴蜀文化和掌故[海外作家与成都卢泽民、章夫、冉云飞、郑光路(1排左1)、白郎、蒋蓝等]
今年郑光路有影响的新作[左图上排右起:郑光路、郑蕴侠、副导演商欣。下排为导演刘子农及张国立、王姬等]
当今文学界之怪现状[文革结束郑光路(1排右1)考入大学与同学去安仁镇接受“阶级教育”]
转载网络精品[1987年郑光路(右1)与华西医大副院长张光儒博士(右2)在珠海工作时游澳门]
老成都掌故[左图为郑光路(右1)在青城山上清宫与道士练剑]
武侠文化[左图:右1郑光路,右2习云太教授(中国武术一级教授),右3刘绥滨,右4铸剑专家龙志成]
滑稽妙文选[人生如戏,图为郑光路(右1)1985年应邀参加影视剧拍摄时照片]
中国文学、史学与世界[图为法国学者大卫(左)和郑光路
巴蜀文化中的杰出人物[本栏图片说明:中国著名电影艺术家谢芳(中)、张目(右1)和郑光路合影]
四川及巴山蜀水人文[左图为郑光路(1排中)1985年与几个弟子同摄]
当今社会奇稀罕事、伤心事、可怕事[左图:郑光路舞禅仗习武照]
文史文学精品转载[图为1990年郑光路(后排右2白衣者)与众武术人士在少林寺参加武术拍摄]
郑光路欣赏的古典、文学、史学作品推荐[1986年郑光路(上排左3)参加武术表演赛后和四川武林好友摄]
阅之有益的史学方面学术文章[图为郑光路(中)当医师时在医院为病人作手术]
郑光路著《中国当代热点问题透视—中国气功武术探秘》选录
郑光路文革研究专著介绍[图为两本专著封面]
四川近、现、当代史研究史料参考[郑光路1987年在四川省人民医院工作时照片]
文化与教育[图为郑光路练铁指功练武照]
体育武林前辈【左图:1984年时郑光路与李孟常师傅(右)。右图:郑光路与黄林派钟方汉师傅(右)】
郑光路巴蜀文化研究专著[郑光路与成都体育学院新闻系主任、博士生导师郝勤教授]
隆重推荐作家原创精品[《武当》杂志主编刘洪耀(右)与郑光路]
过来人回忆文革历史[图为文革时期郑光路当受苦知青时,点击图很瘦]
官方报刊资料(主要为文革时期)选登[本栏图为文革中的恐怖刑场]
知青问题研究[郑光路1970年当知青时艰难环境下仍自强练功“朝天蹬”]
名家杂谈精粹[郑光路(左1)与四川武术名家黄明生(左2)、李兴白(左3)1985年在电影剧组]
抗战文史[英勇殉国的饶国华中将之女饶毓秀(左1)第36集团军总司令李家钰之子李克林(左2)与郑光路]
四川著名学者、作家岱峻专栏[作品充满空灵雅趣和智慧沉思。图为岱峻夫妻恬静生活]
四川著名特色学者、作家陈稻心专栏[图为陈稻心先生(左)与郑光路]
中国著名作家雁翼专栏[左图为中国著名老作家雁翼(左)与郑光路合影]
学术界百家争鸣[左图:四川曲艺界大师邹忠新(左)与郑光路在一次文艺会上]
武侠小说评弹[1986年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)肖应鹏(右3)在一次会上]
四川著名武术家(排名不分先后!)[郑光路(左1)与著名武术家王佑辅(左2)邹德发(左3)合影]
宗教文化与人生、文学[图为郑光路(左)与四川一高僧]
佛道、医学、养生文化[图为郑光路(左)与武友在山中古佛寺练武养生]
纪实历史、文学长篇[香港《明报》1987年刊登郑光路当医师搞科研时照片]
中国传统文化名篇[1987年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)、全国地趟拳冠军陈刚(右3)]
门外诗歌谈[图为文革时期郑光路(下排右1)和红卫兵战友]
放眼世界专栏[红卫兵文革闯将]
免费网上书屋、实用网站[more翻页还多!]图为毛泽东与张玉凤
中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]
2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
·电话:--
·手机:423648068@qq.com
·OICQ:--
·电子邮件:423648068@qq.com
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辜鸿铭先生之爱莲-爱缠脚!

作者: -上传日期:2006/5/2
辜鸿铭先生之爱莲

      三寸金莲咏叹调 (现代忧思录) 

      万德人

        金莲之美,催生出无数的赏莲专家,俗称“莲迷”。近代最著名者莫如学贯中西的辜鸿铭先生。辜老不仅事业显彰,而且家庭生活也幸福美满得令人嫉妒,究其原因,除了拥有一日本美妾外,其娇妻的那一双“瘦小尖弯香软”俱全的金莲也功不可没。生活上,若无小妾相伴,辜老则夜不能寐,所以小妾是辜老睡眠的“镇静剂”。事业上,若无小脚跟随,辜老定文思枯竭,所以小脚是辜老创作的“兴奋剂”。仅此,辜老就可算是名符其实的“知足常乐”者。随着裹脚的艺术化大众化,各种采莲学术专著论文,也纷纷出笼,如清代的《香莲品藻》,作者方绚甚至将金莲细分为五式九品十八类。其他如爱莲居士的《谈莲》,莲意的《金莲翘足之我见》等学术论文,也因其深入浅出而脍炙人口,中华传统文化更因此锦上添花。
        不幸到了清末,国门被迫开放,洋枪洋炮后面不仅跟来了鸦片,还跟来了女人的西洋大脚,令国人一时意乱神迷,脚底发痒。资产阶级自由化代表人物梁启超、康有为之流维新之余,更趁机推波助澜,不遗余力地搞起了“天足”运动,其后果之恶劣,只有后来的文化大革命运动才能相比。那时胆敢站出来向洋人大脚“说不”的,也只有辜老一人。当时英国绅士嘲笑国人好小脚影响行走之时,辜先生即以英人好细腰妨碍内脏发育回之。英人嘲笑我们好闻小脚,辜先生又微笑以西人喜嗅Cheese驳斥。小小英国佬以为脚大就有理,公然辱我中华金莲,这种赤裸裸以大欺小的霸权行为,本要让人拍桌而起骂娘的,可儒雅的辜先生,在洋人面前,不亢不卑,据理以争,坚定地维护了我中华民族的三寸尊严,因此连西人也不由得对辜老肃然起敬,对小脚则刮目相看。
        现代女子偷懒多不缠脚,脚大又不足观,于是就以高跟鞋代之,高跟窄尖,立则亭亭,行则窈窕,表面上另是一番令人赏心悦目的良辰美景。高跟的一大功能就象我党历次代表大会一样,总是可以承前启后继往开来。通过高跟,前脚和小后腿连接之流畅,又恰似一江春水向东流。前脚大的问题用鞋尖来解决,毕竟五趾的伸缩性很大。有些女鞋,如放在手里掂掂,总以为一头可以当尖刀用,另一头可以做铁锤使,难怪当代好的“女子防狼手册”和一些小说电影里,常有“脱鞋便打”一招。以后男人若走夜路,不妨也随身带只高跟鞋,既算孤胆英雄又有佳人相伴。尽管现代高跟鞋师承了金莲的先脉,其最大的弊病还是投机取巧,令人真假难辨。
        金莲发展的命运,就象我国的社会主义建设,充满了坎坷和波折,比如其后半部是否要高跟就折腾了好多回。“高精尖”曾一度让人陶醉,因而演化出现在还在某些地方逢年过节就要表演一番的“高跷舞”,外行看热闹,内外的就可以看出“高潮”来。京剧里,几声锣响,小花旦踩跷出场,有时没走几步,台下有人就憋不住想叫“好!”,也是一样道理。所以过去又有人说,“坤伶成名,在莲不在技”。
        欣赏金莲,不仅能给视觉上带来极大的美感,更可以满足味觉上的需求。老前辈辜师爷就曾一针见血地指出:女人之美在于小脚,小脚之美在于味臭。每个人鼻子的适应能力和进化程度不同,对“臭”的感受自然也会不同。在这方面,人有三境界。第三境界是闻臭掩鼻;第二境界是久闻不觉其臭;最高境界是闻臭而觉其香。故香臭又因人或人的经历而异,就象第一次喝啤酒时,很多人都会有喝马尿的不良感觉。提起中国食文化这一瑰宝,人们自然就会想到臭豆腐;若论及中国性文化,除了处女膜,恐怕就得想到臭小脚。因此说一个“臭”字乃中华文化的一个重要特色,并不算言过其实。正宗莲迷,对金莲,不仅喜闻,还好吸吮,以至于有金莲祛病一说。由于金莲珍贵,一般人不可能常吸吮,最后大家只好以吃小猪脚代之。解放后,我们常常控诉那?吃人的旧社会”,可能和过去某些人好吸吮金莲多少也有关系。其实中国人自古就讲究吃什么,补什么,我们爱吃动物的脚,起码是对脚的重视。啃小脚,就含有希望女子脚小的意思,而且猪脚皮对女子皮肤的保养也大有裨益。现在沿袭下来的女人好啃小猪脚甚至小鸡爪,其实乃是中国吃文化和性文化最巧妙最神奇结合的体现。遗憾的是,这一中华文化之精华,西方人永远无法理解。
        近百年来,中国女人不仅放了足,而且还割起了双眼皮,修补起处女膜,隆起酥胸,抽起腹部的棉絮,拉起脸上的秋波来。都说男人命苦,可吞几颗伟哥也就苦尽甘来。但做女人的,身体变成了大寨样板田,一年四季,土肥水种密保管工,总想着要弄出点样子让外宾参观,更是轻松不得。在当今对女人身体进行的各种农田基建中,只有补膜还算是一件非常中国文化的事,区区小钱,便喜得身洁春梦无痕,又可笑看桃红青山再染,好歹也算是老少皆宜的行善之举。
        至于与补膜大异其趣的隆胸,虽说有助于开扩广大“无产阶级”的革命胸怀,但在社会主义初级阶段还是属于“超前消费”的范围。退而言之,就算公家可以报销,也还是不让人放心,因为隆胸好比修路建桥,是一要好设计,二要优质原材料,三要严格质检的高科技。耀邦去世紫阳下台后,伪劣原材料泛滥,修条路盖座桥,即便耗资百万,还常常变成“豆腐渣”工程,动不动就想塌下来,社会主义初级阶段的隆胸技术,谁又能保证不塌?天塌下来,过去总设计师小平同志不愁,乃是有耀邦紫阳顶着,如今斯人已去,万一胸塌下来,又有谁能顶着?相比之下,缠足设计简单,单纯手工操作,原材料不过是块裹脚布而已,再偷工减料因陋就简,也出不了什么人命事故。此外高科技制作的波霸,质量再优还是有高跟鞋的弊病,这也是为什么西方记者每每见到随身偕带波霸的电影电视明星时,第一个本能的反应就和“打假先生”王海一样:“此尤物是真的,还是假的?”而金莲,不论多小,亦无真假之虞。
        不过话说回来,缠足与隆胸,就象饺子和汉堡,本身并无所谓封建现代之分。缠足代表了以手工业或轻工业为基础的封闭内向型的东方文化,而隆胸则象征着以高科技或重工业为基础的开放扩张型的西方文化。金莲亲吻黄土地,丰乳昂首向蓝天,故两者又分别标志着黄色文明和蓝色文明。这两个文明,一紧一松,一小一大,一下一上,一阴一阳,要一起抓,尤其困难,因为两者是对立的关系。这种关系一旦发生在女人的身体上,就算是人民内部矛盾,也很难正确处理,不信谁若小脚加巨霸,一定是头重脚轻,寸步难行。前不久美国最著名的波霸领袖,因行走困难,痛定思痛,终于决定放下包袱,轻装上阵,就是一个归朴返真的生动事例。
        这些道理说起来简单,但现在的年轻人往往听不进去。所以如何说服女人不要不合国情地盲目扩胸,而应该脚踏实地、老老实实地重新裹一下三寸金莲,让中华文化以后好歹在世界舞台上也有个令人刮目相看的立足之地,则是摆在新时代每个思想政治工作者面前一项严肃而艰巨的任务。从今以后,从我做起,从娃娃裹起,每天坚持“三讲”(讲裹脚,讲裹小脚,讲裹臭小脚)。如此持之以恒,二十年后的选美大赛,也许可以争取把它办成触人绮思的品莲大会,其效果,应该不会比我们的大脚妹妹们在国际跑坛足坛等体育竞赛中屡屡披金戴银来的差。过去很多人看不清“天足”运动的真正目的,现在看来是要利用女人的大脚去夺什么竞走足球冠军。都说裹脚对女人残酷,可是马家军女足的训练又如何温柔?十三亿人民群众的爱国热情,就等着几个女子的大脚来激发,一个有五千年文明历史的古老国家的光芒,就靠着几个女子的大脚来争,未免有点说不过去吧?更何况在新的世纪里,大老爷们如果还整天坐在观众台上兴奋地唱什么“妹妹你大胆地往前走”和“向前进,向前进,妇女的责任重,战士的怨仇深”,又如何能不让人感到阴盛阳衰颠倒世界的悲哀呢? 
        

        




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