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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
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2024年郑光路出版之新书及新闻


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《民国四川几大“妖人”》.发表于《武魂》杂志2003年5至8期.稀奇古怪胜过天方夜谭…….

作者:郑光路 -上传日期:2003/7/11
发表于《武魂》杂志2003年5至8期

本人已申请中国版权保护协会提供著作权保护,如要转载使用使用务必通知作者!侵权必究。

                     民国四川几大“妖人”
                                                 郑光路
       
 民国时的江湖行当有“风”、“马”、“燕”、“雀”四大门,“金”、“皮”“彩”“挂”“平”“团”“调”“柳”八小门。江湖人物中有:假神仙、假僧道、江湖术士、江湖郎中、江湖艺人、江湖骗子、窃贼、强盗、侠客、乞丐、清客等各色人,构成“江湖”这充满神秘魅力的世界。所谓“妖人”,乃指以邪门奇术妖言惑众之人。这些人,大都是混迹江湖的“老跑滩匠”, 三教九流的人物都有,尤以神仙方士、江湖术士、江湖骗子等居多。虽是弄神作鬼,却每每掀起大风大浪,不单普通人上当受骗,还把不少“大人物”弄成“瓜娃子”。此中发生的“龙门阵”,稀奇古怪胜过天方夜谭…….
 
                        “剑仙”现形记

“燕赵多侠士,峨眉出剑仙”。四川历来“剑仙”起串串,以至后来还珠楼主写的小说《蜀山剑侠传》让无数人神魂颠倒。成都著名武术家侯仲约老先生曾谈到下面这个“剑仙”掌故。
  清朝“宣统”末年,赵尔丰当四川总督时,有师兄弟三人:一个和尚、一个道士、一个俗家人,来到成都。他们还携带徒弟数人,寓居文庙前街。僧、道、俗三师兄自称“剑仙”,说:将于某日某夜吞吐剑光!
无数人闻风而来,这天夜里登高遥望,果见僧道寓处有白茫茫毫光直射屋外……成都来了“剑仙”的传闻沸沸扬扬,不少人拜师学艺也要当“剑仙”。拜师者要送贽见礼纹银四两、拜师礼为十二两。而三个“剑仙”深藏不露,仅由徒儿传授功夫,学费每月四两。
“剑仙”幌子越扯越大,引起“达摩会”中人的警觉。原来“达摩会”是当时拳师“打打行”的民间社团组织,有点像现今的“武术协会”。正、副会首是周腾蛟、吴蔚生。他们与徒弟王镜屏、侯坦商议道:“剑仙乃高人,择徒甚严,焉能广收普教、处处要钱?且其所传技艺平平,反以‘剑光发放、吞吐内功’为幌子,疑为骗局!”
王镜屏是“达摩会”中“执法”,武艺高强又素不信邪,当下他就直闯“剑仙”居处。门卫拦截不住,大吼大叫:“王镜屏来了!”王已闯入内室,见和尚道士正卧床榻,吞云吐雾吸其鸦片烟。王镜屏跳上烟榻,以“千斤坠”腿法压住胖和尚,手锁其颈厉声喊道:“你给我快放剑光!”
    和尚挣扎难言,另一边的道士厉声道:“我等出家人,慈悲为怀,怎能轻易杀生!”王镜屏也大叫:“既是出家修行之人,为啥子跑到闹市来抽鸦片、骗钱财? 你真能放剑光,老子甘愿受死!”    
道士大怒道:“你之武艺还不如我一门徒,何劳我来放剑光伤你?”
王镜屏平生好胜,就跳下地求比武,吼道:“如老子输了,我‘达摩会’中人都拜你为师!”双方吵了一阵,约定:次日在成都陕西街韦驮庙中,请全省城武人观看比武。    
    听说与凡人与“剑仙”比武,全城轰轰然都来看热闹。第一轮,王镜屏与“剑仙”的徒儿王连比武,王镜屏连赢两场。第二轮,便应与“剑仙”直接过招了。突然间,和尚、道士二人跪地告饶,哇哇大哭起来!他们哭哭啼啼说破原委:原来湖北几个武人,武艺也还高强,邀僧道俗三人扮“剑仙三师兄”,几个武人自己扮徒弟,结伙行骗。那直冲房顶的“剑光”,戳穿一文不值:是在燃放硝磺、铂粉,类似现在小娃娃耍的“冲天小火炮”。成都受骗之人已有拳师几十人和新收徒弟数百,骗银约二千两。
第二天,在安乐寺关帝庙前(其址现为蜀都大道蜀都影城对面红旗商场处)处置骗子。“达摩会”会首周腾蛟说:“所骗财物已经挥霍,虽是受骗,但皆因被骗者迷惑怪诞而致!”被骗者都羞愧难言。周下令重责三个嚎啕大哭的“剑仙”各四十大板。“剑仙”徒儿实为主谋祸首,按武林江湖规矩应废其一臂。当下由王镜屏将三个为首的湖北武人各戳伤右眼一只,以作行骗终身标记。其后将“剑仙”等人一齐赶出省城,并书写榜文寄告全国武林界…此事轰动一时。 

“左老师”的“剑仙训练法”

从清朝进入中华民国,“剑仙”仍前仆后继。四川著名女革命家秦德君,忠县人,为明末女英雄秦良玉后裔。她1932年作为地下共产党员,曾一度当过四川军阀刘湘的女参议官。当时成都“通天教”的“通天教祖”刘芷唐、“左教”的“左老师”等妖人纷纷活跃在社会各阶层。秦德君老人曾回忆这方面情况,令现在的人匪夷所思。
当时,秦德君的丈夫王心卫因官场不得志,每天和刘芷唐的高足弟子张神仙泡在一起,钻研神仙鬼怪的“修炼”。张神仙说王心卫身边有妖怪,要大做法事才可消灾免祸,邀请了几百个道士到圣寿寺杀猪宰羊,吹吹打打念了七七四十九天皇经…….完了,张神仙又叫道士到王家叽哩咕噜念经;还扎一个纸人穿起秦德君的衣服,架起火焚烧,搞得乌烟瘴气。张神仙盘腿稳坐法坛,左手托起一碗水,嘴里念念有词,右手在水碗上面划来划去……
秦德君这时才得知张神仙收的“妖怪”就是自己,不由大怒。她逮住张神仙一条腿一拖,神仙从法坛上滚到地上。秦德君拿出手枪指着王心卫说:“你的道高一尺,我魔高一丈,当年你不要江山要美人,是你自愿的,谁强迫你了?今天你不得志,就要来害我,我跟你拼了!”王心卫吓得拔腿就跑。这时黄参谋长出面劝解,王心卫也好像清醒了,说:“张神仙在北门外有50亩洼田,连年遭水灾,颗粒无收,不过是想敲我5000元,我一时糊涂,相信了他的鬼话…..”一场闹剧才收场。
    正当“通天教”闹得不可开交的时候,又冒出一个“左教”。祖师爷人称“左老师”,他把刘湘部下的“高干”和夫人们都动员在他的门下炼剑仙,还打出“抗日爱国”旗号,说是炼好了能以此打垮日本。“左老师”让徒子徒孙们拿钱“请”仙剑,每人一把剑,据说是赤足黄金,400元一把。每把剑都有个剑名,持剑者当然就是“剑仙”了。刘湘部下林润荪夫妇一人一把,儿子一把,又花400元送秦德君一把。
秦德君的剑号名曰:“遗隐道人追风剑”,字刻在剑上,秦德君就成了“遗隐道人”。“左老师”每晚饭后在林润荪的书房里教她们四人练剑。“左老师”秘传秦德君的口诀是“风烈烈,冷浸浸,遗隐道人不留停…”还要秦摆个“仙姿”:盘脚坐蒲团上,左手拿黄金宝剑抱在胸前,把口诀反复念三次,把右手第二指、第三指向左手一推,口说:“去!”“左老师”满脸正气说:这样练七七四十九天,剑就会飞出去,天南地北,由持剑人指导,百发百中,消灭日本,保卫中华!
“左老师”并定于1932年5月15日清晨,一百名剑仙弟子在南山的南天门会师。“左老师”为了奉承林润荪,还把秦德君任命为这一百个剑仙的领队,为“消灭倭寇、保卫中华”的“仙姑元帅”。秦德君虽知这是愚昧之举,然而冠冕堂皇,只好逢场作戏。谁知5月15日那天,一百名剑仙男女弟子准时等候“左老师”于南山的南天门,一直等到天黑,望穿秋水却不见“左老师”仙影。突然有人传来消息说:“左老师犯了天规,玉皇大帝把他召去跪
在天宫里的南天门,希望众弟子向玉皇大帝跪下求情!”
这时众人脑瓜子才有点开窍:“被左老师当猴耍了!”而此时,“左老师” 带上“请仙剑”的重金,确实已驾“剑光”上天庭了一一坐飞机溜啦!后来众人得知:那一百只剑是在浙江凤祥银楼定做的,每支剑连工带料只花80元,一只剑净赚320元,一百只剑赚了三万二千元!


想当皇帝的 “燃灯古佛”
   
四川省永川县西乡红炉丁东场,民国年间有个人引人注目瞩。此人当时年近四十岁,身著旧蓝布长褂,手捻一串长长的佛珠……他就是彭汝尊,字泰荣,自号“龙凤仙山述古老人”。
这位“述古老人”自幼聪慧过人,在私塾苦读过多年孔孟之书、诸子百家、佛老玄学。他集儒、佛、道诸教于一炉,创立一个类似宗教、又不是宗教的封建会道门组织“同善社”,自任“统道师尊”。
    彭通古博今、又深谙养生术,显得仙风道骨、神秘莫测。一些人慢慢成为他的忠实信徒,奔走宣传:“‘无极燃灯古佛’降世了,师尊能知过去将来,断人吉凶,指示迷津!”
    徒众中有巨商富绅、军政要员,也有普通百姓。“同善社”对各地头面人物,大都推任为“善长”之类领导人物。如最初“四川同善社”的“善长”就是曾洪图(曾任四川都督府军政部次长,“四川军官学校”校长)。信徒越来越多,在四川普遍建立分社,还发展到汉口、上海、西安、北京等地。许多省份的军政显要参加“同善社”。如四川督军刘存厚、省长赖心辉,湖北督军王占元、肖耀南,至于什么师长、旅长、县长之类就更如过江之鲫。民国七年,彭汝尊亲到北京传道,向内政部正式立案在北京成立同善总社。中华民国大总统曹锟和国务院总理段祺瑞也来参拜,“燃灯古佛”彭汝尊当即降下谕旨:封二人为“同善社”的“护法”,彭大名震动京师。
    此后,彭汝尊在全国成立了十六个“大号”(大的分社)、三十八个“小号”(受大号领导),形成庞大的传道系统,各地安置了大小“号首”。1925年在汉口成立“合一会”,作为领导全国“同善社”的中枢机构。彭汝尊亲自驾临,各省重要首领也云集汉口,盛况空前……后来形成“南北二派”,北京同善总社统辖北方各省,“合一会”统辖长江以南。但南北两派尊彭汝尊为“统道师尊”,彭偶尔到外地巡视外,长期隐居永川县红炉厂。
    这个“无极燃灯古佛”凭什么神通在全国网罗数以百万计的“同善社”会员呢?除了当时社会情况需要这种政教合一的“善道”,彭有其“妖术”。
   才入会者被引进僻静佛堂,由“恩职”先生密授道行,叫“点体”或“点道”——实际上就是传授练功健身的方法。许多身有痼疾投医无效者,入道打坐后病愈,越发迷信。
    不少见过大世面的达官贵人,受过高等教育,本来也不相信彭是啥“燃灯古佛”下界,遂携重礼前来永川县探虚实。但往往目睹彭汝尊后便敬佩得五体投地。许多人说:彭汝尊端坐禅室内,他头上罩有淡蓝色的光圈,就像菩萨头顶的佛光一模一样。有人说:彭师尊身上散发一种“麝兰之香”。还有人说:如有幸被彭师尊“摩顶说法”,彭手掌一触头顶,自己就感觉如触电、如暖流、如石压…种种难以言喻的奇妙感觉。彭推算晋谒者生平往事、吉凶祸福,往往言之如神…
种种情况看似不可思议,不过也只是江湖玩意。晋谒者在彭汝尊香火迷人、装神弄鬼的特殊环境中,难免神经过敏。彭还懂“江湖门子”,如手掌发烫,很可能就是江湖秘术中的“火烫门”(掌中藏中药汞沙,加一两点茶水手掌就会奇热发烫。此外笔者晓得的“门子”还多,此处不赘述)……彭汝尊积年老江湖,“断人祸福”也非难事,连手艺稍高明的算命瞎子也要把人哄得稀里糊涂呢。
彭汝尊利用“打坐参禅”这一有效健身方式,网罗了众多信徒,“燃灯古佛”想坐龙庭了!1927年大革命前后,“同善社”对许多骨干信徒进行武艺训练,说是“伏魔大帝”将扫魔定劫、辅佐弥勒古佛重开太平盛世…一句话,“同善社”欲趁世道动荡之际复辟封建王朝。这引起当时“国民政府”的注意,曾以“‘同善社’宣扬迷信,勾结北洋军阀”的罪名下令取缔,但很快不了了之。
到了抗战时,蒋介石成都行辕接到手下特工人员密报:“同善社”会首彭汝尊在永川住家处、暗中置备皇冠、黄袍,意欲聚徒起事登基当皇帝。当局当即派兵前往永川县揖捕,但至彭家后,彭汝尊却早已遁去,当局也未再认真追究,彭又飘然返回旧居。这下“同善社”人纷纷传说:“统道师尊早知某月某日有一场劫难,默祷瑶池老母,老母派护法韦驮暗中保护,遂遁去云游数月后,现在安然回驾龙山!”这一来,越发把信徒们哄成“方脑壳”了!
能事先逃遁,不过有人通风报信而已。事后,各地社友纷纷前来慰问。彭汝尊出示一诗:“孽海茫茫一叶舟,回头是岸早绸缪。神州破后家何在,大劫临时死亦愁。仙佛凡身皆俗种,英雄骏骨尽荒丘。鸡鸣子夜遥天晓,济难穰灾共苦修。” 众人看了诗,认为“统道师尊”是倡议举行穰灾祈祷会,并说是为抗战胜利及死难国人而祈祷。当局遂不再干涉“同善社”活动,这个封建会道门组织在国民党政府的宽容下仍十分活跃。    
    临近解放,彭汝尊晓谕社中人,大难将临。他于1949年农历冬月十三日在大足县龙水镇突然坐化而死,也有人说彭是畏罪“吞金自杀”。几天后,省会成都即告解放。
 
                      “刘神仙”的“神兵”  
    
民国期间“道行”最高的“妖人”,当数“刘神仙”。
刘从云,道号“白鹤”,四川威远县人。他为人机变诡诈,江湖“门子”(即“法术”)极多,哄得人人称他“刘神仙”。神仙为吃饭,最初也很当了几年以占卜、星相、堪舆等花样的江湖跑滩匠。清末他参加威远县刘永宽之“—贯先天大道”(又称“儒教”)。刘永宽死后,他用江湖中“瞒天过海”、“做大路子”的招数,自称是奉玉皇大帝旨意、代天宣化慈航普渡,以挽回“红羊劫难”。自1911年起他开始传道,广收门徒,供奉玉皇、如来佛、太上老君、玄玄上人、武侯军师等各教中英雄豪杰人物。
十年后“刘神仙”信徒成千上万,在川中设108个坛馆供坐镇菩萨、神灯长明。108馆分成6通(通即总坛),6通108馆中又各设—只“渡人舟”,上舟者皆为骨干分子。如此舟36人就称“36天罡”,72人就称“72地煞”。声势渐大,于1926年在成都设“静德馆”和一只舟,在重庆成立“事圆馆”和一只舟。
四川军阀中最先是川军21军机关枪司令刘佛澄、团长蒋尚朴“上舟”入教。此后,军部政务处长李公度、参谋长郭文钦、军长刘湘也顶礼入道。刘湘之妻,外号“刘甫(佛)婆”,十分相信善恶因果之说,更迷信“刘神仙”。军长夫妇既皈依“神仙”莲台下,21军各级军官岂不争当徒子徒孙!刘从云有次酒后失言道:“从此英雄入吾彀中矣!”
    刘从云懂些兵法军事,以“诸葛神机”著名。一次刘湘和另一军阀杨森联合作战攻鄂,久无战况消息。刘从云掐指推算道:“三天内定有佳音!”果然三天内捷报飞来。于是“刘神仙”大名远播。       
    1929年夏,“刘神仙”在刘湘支持下成立道门军队。他筹集信徒入道礼金二十三万银元,购回德国步枪三千支、手枪二百支。从各“通”选青壮年道徒百人于重庆大佛寺集中受军事干部训练,再由各“通”选送三千道徒作士兵,成立川军21军模范师,号称“神兵”。到1931年,“神兵”已扩大到一万三千九百余人。由“刘神仙”直接指挥。他“以神建军”,川中几乎所有重要军阀都成了他的门徒,并分别赐以道号法名。如刘湘赐号玉宪,潘文华赐号玉羽,唐式遵赐号玉美,王缵绪赐号玉道,王陵基赐号玉豹,杨森赐号玉勇,邓锡侯赐号玉齐……
1932年,川军29军(军长田颂尧)、28军(军长邓锡侯)、21军(军长刘湘)在潼川结盟,共同对付24军(军长刘文辉)。“刘神仙”对众军事将领道说:“我已算定冬至之前,24军必败!”这次三军联盟后,“刘神仙”以“前敌总指挥”头衔率“神兵”攻入成都,果然将刘文辉24军击败,得到刘湘二万五千块银元的奖赏,在成都三槐树街购置大公馆。这是“刘神仙”最春风得意之时。
1934年四川各地方军阀组织“六路会剿”共同对付红军,刘从云当了“四川剿匪军事委员会委员长”指挥六路会剿。这年秋天,刘湘召集第二次“剿匪军事会议”。
刘从云站起身来,恭恭敬敬地对神坛三跪九叩后,两个侍童各扶住丁字形乩笔的一端,在沙盘上颤抖晃动起来。刘从云长声悠悠道:“神驾降临,诸弟子跪接。恭请神灵指示.众弟子前程和‘剿匪’的军机!”众川军首领纷纷下跪。
也有许多人不买刘从云这个野神仙的账。开会之前杨森说:“我妈死了,我都没磕过头。老子怎能给刘从云下跪?”最后碍于刘湘情面,只好一起下跪,却窝一肚子闷气,回去骂了几天娘。川中老牌军阀王陵基信奉道教,向刘湘发电报称:“均座(指刘湘)之命绝对服从,刘妖(刘从云)之令,誓死反对!”而刘湘的第二师十五团团长严啸虎,更早就曾上书要杀掉“妖人”。外号“范傻儿”的师长范绍增常在跪拜时骂“刘神仙”:“我×你娘!” “傻儿”对人说:“我×他先人他都不晓得,狗屁个神仙!”
但刘湘“以神治军”别有用心,对刘从云比刘备对诸葛亮还恭敬。刘从云夜夜焚香祈求诸神保佑,此次“神军”却一败涂地。川军各部为洗刷自己,全破口大骂“刘神仙”装神弄鬼贻误战机。众人在成都西御街安抚委员会召集会议,致电刘从云,要其“自裁以谢川人”。“刘神仙”晓得漏子捅大了,只好溜之乎也去“麻”外省人,云游南北广收道徒,还去了伪满洲国。风云一时的“刘神仙”及其“神兵”,从此销声匿迹。
1935年刘湘上南京拜谒政府主席林森,林正色对刘道:“听说四川还有啥神仙、神兵呀?时至现代,讲究科学,不能以神道设教自欺欺人啊!”说得刘湘面红耳赤俯身而退…….
   1946年冬,“刘神仙”到上海,范绍增把神仙介绍给杜月笙。杜为神仙在南京路大庆里找了个公馆,神仙便又在沪上当起了“相天下士”的高级“跑滩匠”。杜月笙、范绍增为神仙从定下价例:每相一命金一两。此时的神仙不再穿古怪道袍,而身穿狐裘貂褂,口衔雪茄,身后徒儿四人皆西装革履,巍然高坐,来相者皆达官贵人,神仙大名传遍上海滩……
    解放后,刘神仙终于“贬下凡尘”,被政府逮捕,“劳动改造”中死去。
 
 

作者简况

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图1.
图为民国时期“仙道”作法图
图2.
图为民国时期游走江湖的野老道。

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