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2022年6月郑光路《巴蜀武术天下奇隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
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中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
·电话:--
·手机:423648068@qq.com
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《东方伊甸园,一张可笑的贴牌名片 》!妙文,对无聊炒作的辛辣嘲讽

作者: -上传日期:2004/4/3
东方伊甸园,一张可笑的贴牌名片 (转人民网)  

     传媒是演绎社会生活的大舞台,这个舞台不应该被某种力量所垄断。传媒舞台不仅仅只有供人们观看的功能,更重要的是供人们在上面言论自由地尽情表演,这样的传媒才能演绎出真实加真相的社会生活。例如目前成都打出的“东方伊甸园”名片,不同意见者很多,本人就借助相对宽松的网络论坛发文出气,一吐为块

一:从“伊甸园”的阴影中走出来

纵里寻你千百度,成都名片是何故?猛回首,还是洋人来指路。舶来圣经谢基督,上帝遥指到西蜀,吃喝玩乐又神奇,不破铁鞋有觅处,告世人,原来伊甸在天府!
请各位注意,这并不是在赞美什么,而只是对一年半来苦苦追寻为成都定位与名片之人的一种写照而已,在他们没有把定位与名片的概念搞清楚的情况下,“东方伊甸园”这个舶来品就成了他们精神上的“救命稻草”,在短短的时间内,通过不分青红皂白的媒体,邀约所谓的专家学者旁引佐证,大势炒作,更没有广泛征求民意辨白,在不知什么力量的指引下,就生米煮成熟饭,推向世人,是可忍,孰不可忍?
    城市定位,是一个既严肃又严谨的话题。几千年的成都历史,没有任何人敢贸然对她作一个准确的定位,因为,定位必须涵盖这座城市过去的文化传承和现在的方方面面,还要留足后世的发展空间,让这个定位名称千秋万代不会变样,反之,先人的在天之灵难以安息,后人也会对我们贻笑大方,这并非是愚下胡说乱侃、耸人听闻!由此可见,定位的原则具有永久性、不可变更性。所以,千百年来,成都的定位曾经有过“锦城”和“蓉城”的雅号(这个问题将在下一篇中再叙),没有人敢贸然对成都这座城市定位也就不其怪了。市场经济的发展,把成都也推向了急功近利的漩涡,假如说为了成都有一个响亮的名字而迅速地走向世界,定位的重任非要落在我们这代人身上的话,也必须严肃加严谨,慎重对待,以免对后人所汗颜、为后人所不齿。回忆这一年半来的情况,成都虽然是在什么都想争第一的浮躁中度过(包括天下第一山,泰山是中华民族精神支柱第一山),但我认为,成都在定位问题上基本是严肃、严谨的。从公开向海内外征集《成都赋》、公开征集成都定位名片、再到请张艺某制作“一座来了就不想离开的城市”止,都有成都市民广泛参与的谏言,虽然最终没有找到准确的定位和名片,但欣慰的是成都的冷静和慎重。然而,遗憾的是,洋歪歪的“东方伊甸园”却在少数人的操控下搅乱了成都的冷静和慎重,在“以钱为本”思想的指导下,用了半个月的时间就推向了市场。其用意何在,我不得而知。
“伊甸园”是什么?是圣经描述的一个没有国家概念、没有意识形态、没有压迫剥削,只有鸟语花香、茂密森林、潺潺流水、人与自然和谐相处的乌托邦式的家园。这种家园绮丽又理想化,在现实生活中只是一种梦想而已,如果要寻找的话,只有在马克思的笔下才有,那就是共产主义。乌托邦的伊甸园和共产主义离我们有多远,有多近,可能仁者见仁,智者见智,但有一点是共通的——都不知道!今天,“东方伊甸园”的大旗已经扯起,为了金钱,我们可以欺骗世人:你们来到“东方伊甸园”所看到的成片“水泥森林”,就是当年伊甸园的原始森林;你们所看到的高楼大厦就是当年的恬静家园、你们所看到的各种大车小车就是当年伊甸园的牛车;你们所看到被污染了的河流就是当年伊甸园的潺潺流水;你们所看到的俊男靓女就是当年亚当夏娃偷吃禁果繁衍的后代......,是喜?是悲?是幽默?还是无聊?在当今社会中,只有金钱说了算,哭也!哀也!!
理智、理性、建设性,这是当今浮躁社会急需的精神气质。城市定位在历史长河中只有一次机会,定位准确才具有传承性、现实性和将来的延续性,她不像国家定位,可以随着乾坤兴衰的变化而变化,只有掌握了这样的原则,一座城市的定位才有承前启后的永久意义。而城市名片却可以根据阶段发展千变万化,可以使用一张名片,也可以使用多张名片,针对不同的项目、地点、人群,可以随心所欲地甩出那张名片而没有人会笑话你。因为城市功能是多样化的,就像一个人身兼多职,拥有多种名片的道理一样,但也要有一个原则,那就是实事求是,不得骗人。“东方伊甸园”,作为成都的城市定位是极为不妥的,如果作为四川的一张旅游名片,虽然不是最佳之选,但为了解开洋人的腰包,暂时用一下也可以,谁叫这是金钱时代呢,但不是长久之计,也不可蒙骗国人,因为“天府之国”是四川永久的定位!
    摒弃时髦时尚,追求实际实在。炒作与做秀,是当今追求经济利益的一大风景,其宗旨就是“扯住眼睛就扯做了钱包”,四川借来“伊甸园”这张旅游名片,势必也要落入这个俗套,大张旗鼓地炒作与做秀是无法避免的,说好听点是包装策划,说难听点是“吆喝经济”。说实话,为了发展旅游产业,适度的宣传是必要的,因为社会就是这样,这就叫与时俱进,谁叫这年头“酒好也怕巷子深”呢?毫无疑问,“伊甸园”的宣传同样离不开“形象代言人”,我唯一希望的是,这次选择“代言人”的条件不要设定为“俊男靓女要有偷吃禁果史”,因为这和中国传统道德文化相去甚远,如果放弃这个条件的话,“伊甸园”将失去传说中的灵魂,那“吆喝经济”将大打折扣。这岂能难倒攻关策划,君不见当今开放的社会还需要遮羞布吗?“性趣泱然”世风日下、低俗淫秽岂可阻挡,只要为了钱,不要脸、不怕羞的策划者大有人在。我想,如果真是这样策划的话,将会遭到四川人民最强烈的反对!
    以上所述不难看出,一座城市的定位和名片应该是两个不同的概念。一座城市的定位是否准确,他将会对这座城市的知名度带来永久的影响,而知名度恰恰是一座城市的无形资产。那么成都究竟该定什么样的位?愚下认为,必须首先从“东方伊甸园”的阴影中走出来,丢掉了传承,就失去了自己,崇洋再媚外,就找不着位子。这正是:戴洋帽,披洋皮,甲手伊甸园大旗,既蒙世人,又骗自己,愚!愚!!愚!!!

二:瞻前顾后话定位

文化的传承是一个民族的精神支柱,当这支精神支柱被自己推倒以后,就失去了屹立于世界民族之林的资格。定位不是儿戏,定位不是做秀。一个准确精湛的定位,就是惠及子孙后代的无形资产,一个地区是这样,一座城市也是这样,在这个严肃严谨的过程中,瞻前顾后就成了这个过程的原则。上苍给了四川独特的气候条件、独特的地理环境和神秘的多民族混居,这些神秘的民族几千年以自然为本,又创造了神秘的巴蜀文化,这些文化一代一代传承至今,成了四川人民的精神支柱。我们的先人给这样的生存环境做出了一个准确精湛的定位——天府之国!天府之国这一美丽的定位,使四川不论从过去的历史传承、到现在的发展变化、还是到将来的延续发展,她都包罗万象,永不过时。这正是:天时地利拥人和,鬼斧神工琢天府。在此,我们不得不对四川先人的聪颖和才智感到钦佩、骄傲与自豪。
在四川的历史长河中,天府之国有一颗最耀眼的明珠——成都!几千年来,成都在天下第一堰——都江堰的润育下,不但和天府之国一起发展,而且又创造了独特的闲适文化。千百年来,成都的定位就叫成都,在她的发展历史中,由于她的产业形态和自然环境,曾获得过两个雅号称谓,一个是因蜀锦美誉而得名“锦城”,一个因遍植芙蓉而得名“蓉城”。当然,这两个雅号都烙上了深深的历史文化印记,她于当今多元发展的成都已经名不副实,我们只好把她留在成都文化传承的美好记忆中,用不着哀怨。都江堰的无坝引水工程,流经几千年而不衰竭,至今仍然润育着我们,这在世界历史中都是绝无仅有的,对都江堰的任何赞溢美之词都不为过。几千年的都江堰水至今流不尽,几千年的成都实号至今未曾改,这难道是巧合吗?不是,这是冥冥之中的梦幻组合,这也是天府之国的明珠——
   成都的梦幻所在,这正是:都江堰水灌千秋,梦幻成都载万代,成都这个实号定位还有改变的理由吗?几千年的都江堰水至今流不尽,几千年的成都实号至今未曾改,这是摸得着、看得见的事实。可笑的是,西方圣经所描述的“伊甸园”却不知什么时候被洋人自己给弄丢了,今天却要跑到东方来找、跑到中国来找、跑到四川来找、跑到成都来找,连自己的家园都守不住,这不是哗天下之大稽吗?这不是当今最大的国际玩笑又是什么呢?因此,我们只能怀疑圣经的描述涉嫌虚构。但痛心的是,在浮夸的现实社会中,我们却有人丢掉了自己的文化传承,丢掉了民族的精神支柱,在“以钱为本”的力量推动下、在一些传媒的鼓噪下大势渲染本不存在的“东方伊甸园”,并急不可耐地把这张名片打向了世人,用别人的屁股作自己的脸张冠李戴,既骗外国人,又蒙中国人。连篇累牍,旁引佐证,口若悬河,滔滔不绝,这正是:嘴唇原是两张皮,边说边在移,对号入座伊甸园,只为披洋皮。假国际接轨之名,行国际接“鬼”之实,就是这些人的真实面目。只要我们理智理性地把“东方伊甸园”这张名片反过来看,不看不知道,一看吓一跳,原来是“赝品伊甸园”(成都方言叫:“晃眼儿伊甸园”),这样的行为不是“明骗”又是什么呢?这正是:舶来赝品伊甸园,弄虚作假蒙世人。
大家都知道,中国是一个有着五十六各民族的大家庭,改革开放以来,由于非理性、非健康的因素,造成了一批追星者,他们被世人戏称为“追星族”,成了中国第五十七个“少数民族”。今天大势吹捧伊甸园的人,和追逐洋味道游乐园、洋味道房地产的人,我们有理由相信他们就是中国第五十八个“少数民族”——崇洋族。忘记过去就意味着背叛,记得毛泽东向世界宣布“中国人民从此站起来了”的时候,一位美国前总统就说过“让和平演变在中国第三代、第四代人身上发生”的预言。今天的中国正在和平崛起,决不让洋人的预言变成事实,但崇洋族的所作所为又使我们愤怒,这难道还不悲哀吗?还不值得我们深思吗?而眼下“赝品伊甸园”的虎皮已经挂起,急功近利的号角已经吹响,这正是:木已成舟,岂奈何哉?我们有良心的中国人只能尽人力,听天命了。历史是一面镜子,有的事情总是惊人的相似。“文革”运动的“破四旧、立四新”,不知摧毁了多少历史文化传承,今天的大开发、大城市建设,不知又破坏了多少历史文化传承,至今找不到对历史犯罪行为的负责人。对于今天一些复古、仿古和造古的现象,我们只能视其为对民族文化传承的赎罪行为。根据历史镜子的规律,我们有理由相信,随着中国人民理智理性发展观的回归,浮躁口号式的发展观将会被唾弃,今天的“赝品伊甸园”终将会处于尴尬境地,到那时,我们又找谁来承担今天的责任呢?是洋人?是专家?是学者?是媒体?还是……?如何事物都具备两面性,我们只能用最大的力量取其利而避其弊。透过炒作“伊甸园”的现象看本质,“伊甸园”背后是一个没有自信心的民族产业,是一个没有自我品牌的民族产业,他最终的结果只能是:一时的喧嚣,永久的痛。阿弥陀佛!
     瞻前顾后话定位,“天府之国”就是四川的定位,千百年来已经被历史和世人认同,而成都是四川的首府,毫无疑问,它是天府之国的一颗明珠。过去的一年半,有关部门公开向社会发起的征集成都定位的活动,迎来了公众的极大参与热情,先后收集、整理并抛出了三十多个目标命题,并征集公众的投票选择,但最后却不了了之,没有了下文,至今也没有公开作出说明,这一活动明显愚弄了公众,而宽容的成都人民却默默地接受了这一愚弄。我们只能理解是成都有关方面的冷静罢了。
    成都的定位就是成都,如果要给她准确的雅号的话,这也是“众口难调”的事情,因为对成都的认识也是仁者见仁,智者见智,不论是世代生活在这里的人也好,还是来了就不想走的人也好,都对成都有自己的见解,而且留在自己心中的见解就是成都最美好的一面。不过愚下认为,是否可将“众口难调”变成“众口亦能调”呢?这只是一家之言,谨供参考,不可当真。历史传承性、当今发展性和未来延续性,也是定位雅号离不开的瞻前顾后原则,否则我们又要重走“锦城”和“蓉城”的老路。因此,愚下觉得“梦幻蜀都”也许是不错的选择。
    在眼球经济横行的世界舞台上,中国的改革开放勾起了人人都想引人注目的欲望,最简单、最有效的办法就是打出一张勾魂的名片,其目的尽人皆知,无需遮掩,成都也不例外。成都市的名片“制作”是在政府主导下进行的。
“众口难调”。要用区区几字为成都定位雅号,本身就是见仁见智的高难度命题,甚至比寻找一篇《成都赋》的命题难度更大。你说你有理,他说他有理,大家都有理;你说他无理,他说你无理,大家都无理。城市雅号定位是严肃而严谨的,岂能以偏概全、顾此失彼。他是以整座城市承前启后的、深厚的文化底蕴为基础的,诸如历史的、政治的、经济的、民俗的、宗教的、生活的、建筑的等等文化(同时还要给后世的发展留下空间)。城市雅号定位并不是模特走台的作秀表演,五花八门的服装除了表演几乎没有实用价值,短暂的亮相后就被人们遗忘了。因此,胡乱定位将贻笑大方!
说实话,“休闲与美食”在成都社会积淀的认同感最深。但“时过并未境迁”,可记得两年半以前,从外省的“有识之士”炮轰成都人“休闲懒散、不思进取、小农意识和盆地意识”吗?当时我们成都的诸多媒体跟进报道,就连本地的“有识之士”也作文抨击成都人,那时的成都人窝气地过了一段不平静的日子,反思过后还是想不通:“成都人招谁、惹谁了?不就是上苍赐予我们天时地利让成都人过得舒服一些吗”?回头看看今天,还是这些媒体,还是这些“有识之士”,却在为“休闲与美食”大唱赞歌,也许他们认为这就是“转变思维,与时俱进”,而愚下则认为这是“阿谀逢迎,人云亦云”,但成都人是有容乃大不记前嫌的,早已把他们的过去忘记了!
名称是城市的符号,雅号是城市的内涵。在中国,千年不改的符号只有“成都”二字,而这个符号下的内涵“蓉城”和“锦城”两个雅号,因历史发展的原因已显得非常单薄,随着成都融入全球化进程的需要,多元化、全方位的新概念使“蓉城”和“锦城”两个雅号更没有存在的意义。那成都该打哪个新雅号呢?不妨听听成都自己的述说:

成都自白(此文作于2003年2月12日)
成都实号千年未改,乾坤兴衰少遇罹难。先民开修青城都江古堰惠及沃野千里世代众苍生。三国诸葛孔明辅佐刘备鞠躬尽瘁,汉室文君相如演绎悲欢绝唱情爱,草堂诗圣杜甫心系百姓忧思疾笔,望江诗女薛涛吟弹世事春夏秋冬。金沙遗址明鉴成都溯源史迹,水井烧坊精作成都传世佳酿,文殊禅院普度宗教拜祈信仰,安顺廊桥讲述逝者慈善之举。锦官锦水浣锦帛,蜀女蜀场织蜀绣。当载政固社稷稳,国泰黎民安,求识学文院府济,地灵人杰出。今人再筑岷江紫平水库福祉锦绣山川子孙蜀中业。听说看唱信息通,衣食行游市井繁。川剧川腔川茶馆,川俗文化待客家。锦江锦水映锦城,蜀天蜀地绣蜀都。生态自然,适居休闲,东西南北宾朋来,悠悠如乡还,宽广胸怀,博纳贤才,四面八方仁人至,处处能参事。
成都古今殊,蜀道天堑已是故,一环二环三环,环环环抱大成都。成都盛时央,荣辱与共同富康,百年千年万年,年年年画新辉煌。
从以上的《成都自白》,我们不难看出今日之成都,不但传承着深厚文化底蕴,更具有“海纳百川,有容乃大”的宽广胸怀。因此,如果用简单的、带指向性的名词定位的话,势必影响和限制成都今后的发展,只会在带指向性的名词定位阴影下尴尬挣扎。所以,成都的雅号定位必须在包罗万象的中性名词下定位,中性名词下的雅号定位,将使成都的未来发展进退无碍、游刃有余!
   “众口难调”,包括专家学者在内莫不如此,梦幻蜀都——也许是不错的选择。“梦幻”二字本身就是包罗万象的中性词,它不但能扩展我们的宽广视野和无限遐想,还能达到“众口亦能调”的最佳效果。“梦幻”,既能使没到过成都的人想来成都,又能使到过成都的人在想象空间中留下自己的感悟,。“梦幻”的最大意义在于“是亦非是,非是亦是”的境界,它能让每一个人的心中对成都都有自己的雅号定位,达到对成都“众口亦能调”的最终雅号效应。“蜀”,四川也,“蜀都”,四川首府成都也。成都的历史文化是梦幻般的吸引人,成都现在处于梦幻的发展中,梦幻的空间将给成都的后人留下无拘无束的发展余地。追寻神秘,追寻向往,天府之国的一颗明珠——成都——梦幻蜀都,让每一个人心中都有自己的成都印象。是非评说千秋在,心中留有各自爱。因此,我认为成都最宝贵的民族文化精神财富有两点,千年不衰至今造福人类的都江堰和千年不改名号的成都本身,这正是:古江堰,古故里,实号传承梦幻迷,水灌千载,恩泽万稷。奇!奇!!奇!!!
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