中国医药史话 鉴真大师与中日医药交流
中国医药史话 鉴真大师与中日医药交流
有缘之国、慷慨以赴
唐天宝元年(西元七四二年)十月下旬,扬州城里来了一批风尘仆仆的僧徒,其中有两个名叫荣睿、普照的日本僧徒,他们专程从长安来扬州,准备邀请大明寺的高僧鉴真去日本传授戒律。
是什么原因促使这两位日本僧徒不避艰险远涉重洋来扬州聘请鉴真和尚?
西元六、七世纪之际,日本社会正处于封建过渡的大变革时期,由于时代的改变,文化得到迅速的发展,为了适应文化发展的需要,日本迫切要求学习先进的科学文化与技术知识。隋唐年间,中国的经济和文化达到高度发展。这就强烈地吸引著日本,因此,日本政府派出了一批又一批的使团来中国进行文化交流,并派遣了大批的留学生、学问僧来中国学习。隋朝二十八年内,日本政府三次派出遣隋使;
唐代二百年间(西元六三零―八四年),先後十九次派出遣唐使,其中人数最多时达五、六百人,可见当的盛况。
佛教自西元六世纪传入日本以来,至西元七、八世纪也达于鼎盛时期,成为日本的国家宗教。日本朝廷为了把佛教事业掌握在自己手中,认识到必须以国家的名义来制定授戒制度。从佛教来说,也深感日本佛门戒法不全,切需从唐土聘请传戒高僧,以建立如法的僧伽制度。日本佛教界领袖隆尊长老向日本政府提出,并推荐荣睿、普照这两位年轻的僧徒去唐土聘请传戒高僧。在这个历史背景下,荣睿、普照肩负著日本政府与法门的重任,于唐玄宗开元二十一年(西元七三三年)随第九次遣唐使来到中国。
荣睿、普照来唐後,在洛阳、长安学习佛学达十年之久,这期间虽然在长安聘得了一位名叫道璇的僧徒去日本传戒,由于道璇的学问资历还不够理想,加上僧员不足,仍不克完成正规的受戒仪式。荣睿、普照从大安国寺的一位名叫道航的僧徒那里,得知扬州道航的老师鉴真是一位学识渊博、且德高望重的高僧。荣睿、普照为了完成来唐的使命,终于在唐天宝元年约同了长安的僧人道航、澄观,洛阳的僧人德清,高丽的僧人如海一起来扬州拜谒鉴真,邀请鉴真并请他推荐德学兼备的传戒师同去日本传授戒律。
当荣睿、普照来大明寺拜竭鉴真时,看到鉴真确实是一位学识渊博、“并世无二”的大名高僧,他们怀著虔敬的心情向鉴真陈述了来意,并向他顶礼说:“我国在海
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