荣昌客家人
作者:黄石声 文章来源:录入自<荣昌文史资料>
客家人是中华民族大家庭中具有独特特点的一支汉族民系。他们原住在黄河流域的中原地区,因为种种原因,特别是中原地区发生战乱,大批住户不得不先后迁入江西、福建、广东的东北部等社会相对平静的地区居住下来,开拓新的生存空间,逐渐形成一支独特的具有强烈的民族、民系认同感的客家基本聚居或者散聚居地,有人遂称这一地区叫客家大本营。明末清初,由于客家大本影人口繁衍,耕地严重不足,或者发生水旱灾,或者发生“主客械斗”等诸多原因,许多客家人又不断地迁徙到其他地区甚至海外各地,另谋生存和发展,形成客家人遍部海内外各地的现象
荣昌的客家人就是在清初康熙、乾隆时期从客家大本营地区陆续迁出,分布在盘龙镇一带而形成的一支至今保留着自己的方言,文化,具有强烈客家认同感的汉族民系。
明代的荣昌县,曾经是一个“人文巍起,科甲蝉联、赋额广增、城市喧嚣”的经济文化比较发达的地区。但是在明末清初,从顺治元年(1644)起,由于经历了张献忠农民军反对明朝统治、南明诸将割据势争权、农民军余部与清军搏斗、吴三桂反叛与清军残酷镇压等多次军事战争,荣昌地区连年遭到兵祸,时间长达30多年,人民或死或套,“所存唯兵”,以至“路无行人,道唯荆棘”,“生灵涂炭,炊灶无烟“。直到康熙二十年(1681年)八月。清朝才派出史彰到荣昌任知县,逐步建立起稳定的统治。史彰到初,亲见县城”东门内外,竹树蓊蔽,行人手分枝干,足涉浞泥,区偻而行者X二三里,城内秃房六七所,衙舍虽存,上漏下淤,菇麻环生如林,日暮击物以惊虎鹿者,声至晓未息“可见,当时荣昌上报在册人口只有143户,男妇286人。以后,又因吴三桂战乱,全县人丁更是所剩无几。虽”有耕之田,而无耕田之民。“生产几乎陷于停顿。 当时,清朝庭为了征收赋税,巩固它的统治地位,顺治年间就曾下诏批准《督垦荒地劝恳则例》,招民给予印照,开垦荒地。康熙年间更制定《入籍四川例》,多次议定情愿入川”垦荒居住着,将地亩永给为业,“各省贫民携带妻子入蜀开垦者准其入籍”,并准其子弟参加科举考试,对移民的垦殖权,户籍权和应举权都作出了明确的规定,还确定开荒耕地,在三年、五年、或者十年之内均免交田赋。雍正年间,还议定“给穷民牛具籽种,令其开垦荒地”。并鼓励有技术的老农入川“教垦”,有成效的给予“八品顶戴”,还积极鼓励官民招民开垦,作为任期内的政绩来考察核量其招募民多寡记录在案,给予优惠升转的奖励。
在清朝廷的这些优惠政策的“鼓动”下,毗邻各省许多无地或少地的人民都应诏入川,掀起了清前期一阵阵移民来川的高潮 。 客家人移民荣昌的高潮 清前期掀起的移民四川的高潮,从康熙年间开始,一直延续到雍正、乾隆时期,时间长达100余年。先期移民四川数量最多的十来自湖广省(雍正年间开始分为湖北、湖南两省)的人民,故民间有“湖广填四川”的说法。但移民也不仅仅只是来自于湖广,陕西、山西、江西、福建、广东、广西、云南、贵州、浙江、安徽、江苏等十余个省都有,只不过比湖广少一些而已。 在移民的大潮中,有不少居住在江西、福建、广东的客家人,也在朝廷和四川官员的“鼓动”下,尾随湖广移民大军,迁入四川。这些入蜀的客家人,差不多是因为原居住地的人口膨胀,土地有限,生产空间相对缩小,不得不到四川来谋求发展。在康熙末年到雍正年间,客家人移民四川也形成了一个高潮。许多客家人都是在这个时期,来到荣昌,占插为业或者租地、买地为业。成为荣昌的“新居民”。 据调查:康熙三十九年(1700),广东梅州的林鼎云迁入荣昌的安富场(今安富镇。居住地地名现在林家大房子)。康熙五十七年(1718),广东长乐县的刘登祚父子迁来荣昌安南乡罗汉桥(今古桥村)落户。康熙中后期,广东博罗县的张氏一支,迁入仁义匡家沟。康、雍年间,广东长乐的何俊宾,迁入荣昌昌元里的复兴场。(今远觉镇)。雍正四年(1726年),广东兴宁县的刘黄氏率二幼子,历尽艰难,亦来到荣昌依傍其姑父邓集魁处居住。(后迁到简阳)。雍正十三年(1735年),广东长乐县龙潭角的巫锡伟“偕妻携子”来到荣昌落业。乾隆七年(1742),广东长乐县的刘若济,迁入荣昌昌明里(今盘龙镇)。乾隆三十八年(1773),广东潮州府新县的郭宗奇,迁入荣昌的磁窑里(今安富镇)落业。乾隆中期,广东嘉应州兴宁县罗衣秀,迁入荣昌落户。乾隆四十三年(1778),广东的杨氏家族,亦举家迁入荣昌县域定居。这些客家人来到荣昌,都散居在县域各地。因为他们来得比较晚,许多荒地,都被先期入川得湖广人等插占为业,已无地可占,只好佃耕他人得土地,或以少量物品,入白布一匹,麻布若干,或白鹅一只,牛马一匹,衣物少许,换得大片田土,作为己业,落地生根。 在移民得客家人中,有很大一部分都因族缘或地缘关系,较为集中 得居住在荣昌得盘龙镇,以至二三百年来,形成若干个客家村落。全镇现有22个自然村和1个居委会;其中古墙、莲花、三合、兴隆、长岭、石田、大建、白鹤寺等8个村,基本上都是广东客家移民集中居住区域,特别是石田村,大建村和白鹤寺村更为集中,石田村全村3741人,其中客家人有1880人,占50%有州、李、颜、黄四大姓;大建村全村3960人,客家人有2800人,占77。8%,李、黄、马、叶都是大姓;白鹤寺村群全村3163人,其中客家人有2372人,占75%,李、张是大姓。 这些客家人的先辈,都是怀着开拓的希望,求取生存和发展的决心,依依不舍地告别祖辈居住地家乡,经过千辛万苦,长途跋涉来到荣昌盘龙镇安家落户的。 石田村的周其勋,原是盘龙镇企业办公室主人,他已是广东移民第10代后裔。他的先辈周元光,原住在广东兴宁县水口嘘张公寨。在乾隆六年(1741)六月二十九率子孙五人起程,从陆路经过贵州,步行来到昌明李石板田(今盘龙镇石田村)落户,在来川徒中,还发生了一件颇富传奇性的故事。据说周元光行进到安富,来到石田杨家河时,周元光觉得口渴,便取出随身带来的碗到河李取舀水喝,一不小心就把碗掉到河中,周元光认为这是天意,指示他们应该在这里落地生根,不要继续再往前走了。这么一想,他们就镇的在石田这个地方住下务农了。以后,经过勤恳开垦,勤俭持家,有了积蓄,就在现在的石田村二社的地方修建了周家大房子,还修起了周家祠堂(今为石田小学),子孙繁衍,至今已在盘龙镇生活262年了。现在已经74岁的石田村二社农民颜坤吉,也是客家人。他的祖先颜祥麟,原住在广东长乐县凉水井。在康熙五十年(1711)左右,只身经湖南彬州、邵阳、常德入湖北,又经恩施进三峡到重庆,再经泸州到富顺农村落户,生有四个儿子,二儿子颜云彩不喜务农,专好制作银器首饰,受雇于隆昌周兴场首饰店,后又独自经营,积累资财,在乡间置田产,买房屋,子孙分居住在荣昌、隆昌两县,仍又后裔继承制作银器首饰的工艺,到解放后蔡停业。颜坤吉爷迁往石田二社,种植务农,兼营夏布、纺织,生活平静安康,不愁衣食。
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