本報駐四川記者：李和平、楊海
上世紀80年代，香港嘉民影業公司和福建電影製片廠聯合攝製了電影《木棉袈裟》，這部功夫電影的走紅，讓佛門至寶木棉袈裟一夕之間家喻戶曉。作為禪宗傳承衣缽的唯一法證，木棉袈裟充滿奇幻色彩，歷代禪宗祖師甚至多因此衣境遇險惡。木棉袈裟究竟是怎樣傳承的？為何與異國皇子有千絲萬縷的聯繫？最後歸於何處？本報記者親赴木棉袈裟傳說中的最後歸藏地──四川資中縣寧國寺，探尋木棉袈裟的種種傳奇。
四川省資中縣寧國寺是木棉袈裟有史記載的最後歸藏地。寧國寺始建於漢獻帝建安五年（公元200年），原名德純寺，宋代更名為寧國寺，是巴蜀禪宗保唐禪派的祖庭。
寧國寺位於資中城北10里的棲神山上，千年來雖屢歷戰亂，但佛門氣象仍存，古剎森森令人肅然起敬。聽當地長者講，寧國寺在上世紀中葉前香火鼎盛，廟產土地方圓15里，周邊大小寺廟百餘座，往來香客絡繹不絕。
釋迦牟尼親傳信物
中國近現代史料學會會員宋國英認為，資中寧國寺與我國古代四大佛教聖地中的五台山、峨眉山屬同一時代建寺，比九華山化成寺早550多年，比普陀山不肯去觀音院早700餘年，是全國歷史最悠久的佛教寺院之一。由於歷史原因，寧國寺如今五重大殿只剩下一重七佛殿，殿內供奉著禪宗智詵、處寂、無相三位禪宗祖師。
據資中縣作家協會主席鐵波樂介紹，充滿傳奇色彩的木棉袈裟是梁武帝時（約535年）由南天竺僧人菩提達摩帶到中國來的。達摩自稱是天竺禪宗的第二十八代祖師，憑證就是那件釋迦牟尼親手傳下來的木棉袈裟。菩提達摩曾言：「得其衣者，表法正相承。」自此木棉袈裟便作為佛法的信物在達摩之後代代相傳。
鐵波樂是土生土長的資中人，對地方文化異常熱愛。他遍翻史書，得出木棉袈裟最後歸藏地應是資中的寧國寺。公佈這一論斷後，惹來眾多學者與之辯論，但至今沒人將他駁倒。鐵波樂說，木棉袈裟本是一件高僧穿戴的普通袈裟，由於其是禪宗傳承衣缽的信物，就平添了許多刀槍不入、水火不侵的神話色彩。
據傳，這件禪宗至寶傳至六祖慧能時，被武則天強行交換進了皇宮。之後，武則天將其賞賜與智詵。智詵俗姓周，出生資陽，師從五祖弘忍。鑒於慧能等人得到袈裟後的遭遇，他怕被劫殺，便帶著弟子處寂回到了資中的德純寺。圓寂時，傳木棉袈裟與處寂，後來處寂又傳與其弟子無相。
「金和尚」傳最後一代
2005年4月中旬，寧國寺來了一批特殊的訪客。這是一個由中韓佛教高僧和專家組成的考察團，他們是為尋找「保唐禪派」和無相禪師的蹤跡而來。
公元728年，一位韓國僧人「浮海西渡」，來到大唐京都長安。此人是新羅國國王金興光的第三子，在該國郡南寺出家，人稱「金和尚」。他到長安受到唐玄宗的召見，將他編籍入禪定寺。他慕名來到資中想參拜木棉袈裟的持有者智詵禪師，但智詵已謝世，由其弟子處寂接任住持。
處寂稱病不見金和尚，他便在廟門外燃指為燈，以示誠敬。處寂感動，便收他為徒，賜名無相，但資中人仍喜歡稱他為「金和尚」。在資中鄉村提起無相禪師，很多人都不知道，但說金和尚，上了年紀的人大多知曉。無相在處寂身邊學了兩年禪法，之後就到距德純寺10里之遙的御河溝獨修「杜多之行」。處寂念其學法之誠，謝世時便將木棉袈裟傳與了無相。
天寶元年（742年），無相禪師被人迎請到成都開示禪法。安史之亂時，遇避禍於蜀的唐玄宗，被玄宗引為故交，御賜大慈寺資其弘法。無相常住成都淨眾寺，形成淨眾禪派，弘法20多年。792年，無相禪師坐化於成都大慈寺，年享79歲。無相禪師在資中民間影響甚大，一些上了年歲的老人至今還能說出許多金和尚的故事。「金和尚是個奇人，他有件寶衣，能夠避水火，刀槍不入，是寧國寺的鎮寺之寶。」當地村民稱。
木棉袈裟自佛祖釋迦牟尼傳了二十八代，在中國達摩祖師傳了六代，智詵禪師傳了四代，最終由無相傳到無住禪師，後來又傳給了誰，去向哪裡，史籍文獻沒有記載，便不知下落了。
