『煮酒论史』 孔子武功及兵器考...孔子不是迂夫子!
『煮酒论史』 [乱弹戏说]孔子武功及兵器考
作者:杭州病人 提交日期:2004-4-21 22:00:00
孔子武功及兵器考 病人 前几日巨无聊,漫翻论语。翻完,觉得孔子不光脑子灵光,嘴巴好使之外,而且这哥们还相当之酷。 譬如:“席不正,不坐。” (乡党12) 又如:“入太庙,每事问。”(乡党21)非要问得别人烦躁冒烟不可,最可恶的是,他全他妈的是明知故问。有人因此怀疑他不懂礼,他就很拽地说:“你嘛也不懂,这才叫礼呢。” 再如:“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。”(乡党23)等等,不一而足。 当然,本文的立意不在于此,而是力图还原一个真实的孔子,揭示文圣人不为人知的另一身份——一代武功大高手。论语一书,对孔子的武功一直遮遮掩掩,不肯明讲。但仍留下些蛛丝马迹,供后人如我者追思缅怀。 1、 孔子展示武功退敌: 见于乡党3: 君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。” 意思是说:某一天,有外国使节前来挑衅(那时候社会乱,治安也差,类似这样砸场子的事时有发生),鲁君派镇场子的孔子前往应对。(我们可以看到,在招待使节的全过程中,我们看到,口才天下无敌的孔子居然一言未发,全是动作。)只见他:面色冷峻,脚步快速移动(很明显是在躲避敌人的进攻或者在寻找敌人的破绽),向两旁作揖,左一下,右一下(这样的动作应该是某种武功的招式,可惜今已不传。), 衣服无风自动,而且动得很整齐(孔子在运气,真气不自觉地就溢出体外,衣服被气所控制,所以才动得如此有规律。不会武功的诸位,不妨动动看。)。然后,孔子快速进攻,象生了翅膀一样,飞翔在空中。(孔子的轻功和滞空能力)使节知道打不过,急忙撤退。孔子回头报告说:“那家伙头也不敢回啊!” 2、孔子显露杀气: 见于乡党27: 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。 意思是说:孔子的脸色一动,野鸡(因为感受到一股杀气)吓得飞起,在空中绕了几圈,才又停在另一个地方。孔子不无得意的说:“这些野鸡,还挺识时务的嘛。”相比较而言,他的学生子路的武功就差了许多。子路向野鸡们拱手,发功,动静折腾得挺大,野鸡不屑地叫了几声,很无所谓地飞走了。 3、孔子的兵器 孔子的兵器为杖(估计属于棍棒这一大类武器中的一种,比棍短,但比棒长。)。证据有: 乡党13: 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。 意思是说:一群人聚集在一块喝酒。(孔子的仇家守在门口准备堵孔子,但由于某种原因,他并不认识孔子,因此他拉过来一个人询问。)那人回答道:你要是看见一个拿杖的人出来,那就是孔子出来了啊。 述而11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!” 这段话就更明显了。用之则行,舍之则藏,正适合杖的特点。而且,据此看来,孔子门下三千弟子,七十二贤人,跟孔子一样用杖做兵器的只有颜渊,这大概也是孔子特别喜欢他的原因之一吧。 宪问43 原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。 注意最后一句 “以杖叩其胫。”,孔子把原壤这个不给他面子的家伙臭骂了一通后,还不过瘾,就动手揍他,用的就是杖。至于叩这个动作,比较令人困惑,书中并未提及是用杖的中端还是杖的尖端来叩,因此,“叩”可能击打和戳的意思均有。由是观之,孔子的杖,不仅可以打人,还兼具点穴之功能。原壤挨了孔子的杖之后,死了没死,书上没说。 后来,随着孔子武功的提高,到达了无物胜有物的境界,所以, 子曰:“君子不器。” (为政12) 4、孔子的内功心法: 继承了孔子衣钵的孟子曾说:养浩然之气,于天地之间。从一个侧面也印证了孔子必然修习过内功。 述而10 子于是日哭,则不歌。 为什么孔子这一天哭过,就不再唱歌了呢?我以为,这与孔子练习内功并且级别相当之高有很大关系。哭是大悲,歌是大喜,短短的时间里情绪经历从大悲到大喜,历来为练内功者之大忌。搞得不好,要出人命的。 乡党25 迅雷风烈,必变。 每次打雷狂风,脸色都要大变。一般人可能无法体会。但内功练到一定高度(至少打通任督二脉、大小周天)的人应该深有同感。打雷狂风这样的剧烈天相,会导致体内真气激荡,难以自制。脸色大变实在是必然现象。 卫灵公31 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 整天整天的不吃东西,整夜整夜的不睡觉,这得多好的身体素质啊。普通人断然是做不到的。气功里有一种叫“辟谷”的,据说可以化空气为食物。孔子的内功心法从某方面可能与辟谷有共同之处,因此才能不食不饿,不睡不困。 5、颜渊赞叹孔子的武功 子罕11 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 值得注意的是“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后”这四句。仰之弥高说的是孔子的气势逼人,往往在战前便让对手胆怯,榨出他隐藏的渺小来;钻之弥坚当指孔子的外功也相当了得,有铁布衫乃至金刚不坏的功夫,刀枪不入,越钻越坚硬;瞻之在前,忽焉在后自然就是说孔子的轻功了,看看在前面,忽然就到了后面。想起“赤裸裸”里的一句歌词:“他似乎冷如冰霜,他让你摸不着方向。” 6、孔子千里传音 阳货20 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。 7、孔子告诫练武者 阳货26 子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。” 孔子说:一个练武的人到了四十岁还被人欺负(见恶)的话,那一辈子也就完了。 8、孔子以武功自傲 雍也17 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 孔子说:谁能不经过门口就走出屋子?大概只有我吧。(具体方法今天已无从知道。但前面说过,孔子是一个很酷的人,所以推测他是穿墙而过,把墙撞个大窟窿。)为什么没人用我这种方法呢? 9、孔子面对挑战者 宪问39 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。” 10、颜渊的悲剧: 应该讲,在传授文的一面,孔子称得上是个好老师。但在教武功这方面,则很不称职,颜渊被他练废了,曾子则差一点。 为政16 子曰:“攻乎异端,斯害也已!” 孔子说:攻击敌人,要是攻击得不是地方,就要危害到自身了啊。看来,孔子的武功路子应该与古龙有点象,属一击致命型。 先进19 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 孔子在评价颜渊和端木赐的武功时,说道:“按理说颜回练武功也练得差不多了,可是他出手却总要落空。而端木赐这人不听我的指导,还跑去做买卖,不专心练武功。然而他和敌人动起手来,仅仅靠瞎蒙,每次还都能击中对手啊。” 泰伯17 子曰:“学如不及,犹恐失之。” 孔子说:“武功虽然练了,但要是总打不到对手,恐怕迟早要玩完的啊。”结合前面的分析看,孔子已经预感到颜渊恐怕免不了要早夭的。后来,颜渊真的在打架时,被别人抓住破绽,捅了一刀,因此早死。孔子为自己没尽到为师的责任而陷入深深的自责当中。 先进9 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 颜渊死后,孔子说:“这下惨了,老天也要怪罪我啊!老天也要怪罪我啊!” 11、曾子的觉悟。 泰伯3 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” 小子即以子为小,看不起孔子。 整句话的意思是:曾子病了(嘛病呢?),召集门下弟子,告诉他们:“看看我的手,再看看我的脚。(手脚有什么好看的?而且还要如此劳师动众?自己为什么不看?我认为,此时曾子因为练内功导致走火入魔,所以手脚不能动弹,而且可能伴随着流脓红肿等从体表便可明显分辨的并发症。因此,才邀请大家来参观,引以为戒。)诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’这才是正确的练习方法啊。从今天开始,我不会再犯这样的错误了。孔子,我看不起你啊!”。曾子为什么要说看不起孔子呢?我以为是因为他怀疑孔子在传授他武功时有所隐瞒,所以才会让他因练习方法的谬误而走火入魔。其实,孔子的弟子当中一直弥漫着一股怀疑的空气,怀疑孔子藏私。怀疑的人太多,给了孔子很大的压力,孔子对此不得不公开辩解。子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”( 述而24) 12、孔子对自己武术生涯的回顾 为政4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。” 这段话的意思历代学者众说纷纭。我以为,这是孔子对自己的武功境界的一个描述:十五岁开始学武;到了三十岁,就可以挺直腰板,立足于江湖;四十岁时,就已经会遍天下高手,再没有一种武功能让我无法对付的了;五十岁,天人合一;六十,世事皆为耳边风,于我无挂无碍,七十,则随手一动,皆为新招,意念到处,无往不利。 几千年来,读过论语的人多了去了,本人无聊中发现此一秘密,不敢自专,特发于此与诸君共享。
作者:无聊小刀 回复日期:2004-4-21 22:12:18 佩服!
作者:greatjason 回复日期:2004-4-21 22:33:42 太能扯了
作者:柳细 回复日期:2004-4-21 22:44:14 好文啊好文!
作者:圣淫淫 回复日期:2004-4-21 22:56:21 佩服得五体投地,趴在地上,久久不敢爬起
作者:血海孤雄 回复日期:2004-4-21 22:57:40 值得加半斤.
作者:q42474112 回复日期:2004-4-22 10:44:44 如此高人生平仅见
作者:杭州病人 回复日期:2004-4-22 12:32:11 多谢诸位捧场:)
作者:韦一饭 回复日期:2004-4-22 12:36:34 楼主还遗忘了最重要的一点,孔子名丘,其实那是江湖人送绰号,盖孔子本是金顶门中的顶尖高手,内力充盈以至于太阳穴和顶门百会穴高高隆起若丘,这可不是在下胡吹的哦!
作者:tigerblow 回复日期:2004-4-22 13:10:55 严重同意
作者:changhua4929 回复日期:2004-4-22 13:29:10 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 孔子说:谁能不经过门口就走出屋子?大概只有我吧。(具体方法今天已无从知道。但前面说过,孔子是一个很酷的人,所以推测他是穿墙而过,把墙撞个大窟窿。)为什么没人用我这种方法呢? 呵呵,搞笑!
作者:飞天翔 回复日期:2004-4-22 13:52:03 牛啊牛啊
作者:不及圣贤 回复日期:2004-4-22 19:26:13 扯淡能到这个地步,也真是不容易了。怎么这么大“学问”却不学点好的呢???
作者:movie_bull 回复日期:2004-4-22 21:03:06 我来补充几句: 1.孔子抽大烟:《论语》“二三子以我为引(瘾)乎?我无引(瘾)乎矣。 这是子路、颜回劝孔子,说“师父啊,您怎么又抽大烟啊?”,圣人就说──“二三子以我为引(瘾)乎?”──你们以为我有瘾了吗?“我无引(瘾)乎矣。”──没有瘾,抽着玩儿。 2.孔子没钱抽大烟就卖东西:──“君子坦(毯)荡荡(当当)、小人常戚戚”。 什么都卖了,就连身上盖的毯子都卖了。 3.孔子把收音机也卖了。《论语》为证:──“吾闻其语矣、未见其人也”。 “吾闻其语矣”,听见声儿了,“未见其人也”,看不见人,这就收音机。 4.孔子还有一台电视机,但是坏了:“非(理)礼勿视”。 “非理勿视”:非修理不能看了。。 马三立老先生在《吃元宵》里就把孔子剖析了一遍了,嘿嘿。。
作者:高山上的树叶 回复日期:2004-4-22 21:45:10 哈,厉害。
作者:leehim 回复日期:2004-4-23 10:27:37 我也说说: 孔子的功夫实为杂学。子曰:“三人行必有我师。”说的是孔子功夫的由来。当时天下功夫门派极为杂多,孔子一有机会与人聚在一起,就要学习他人的功夫,终集众家功夫于一身。 孔子后来成为天下第一高手的证明。子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?”说的是孔子成为天下第一高手后,寂寞难耐,独孤求败。每当有武林人氏前来挑战,(朋:朋友,同志,有相同志向的人。这里当然说的对武学的追求。)都高兴的不得了,终于有人来一较高下。
作者:衣冰 回复日期:2004-4-23 10:34:25 他还说“逝者如斯”——一说是,被打倒的人这样这样了罢,一说是,成为天下第一高手,前无古人后无来者……
作者:天边毅1 回复日期:2004-4-23 10:55:58 仁义道德满口说
作者:深爱葛优 回复日期:2004-4-23 11:07:20 强!太强了!佩服楼主!!!
作者:yellow_submarine 回复日期:2004-4-23 12:08:03 确实强!
作者:杭州病人 回复日期:2004-4-23 13:35:33 MOVIE-BULL补充得不错啊。 金顶门似乎档次太低了点,不适合孔子的身份:) 逝者如斯 这句我也想到过,可是下半句不好解释,只好放弃。书中还有挺多这种的。 LEEHIM说的也有道理:)
作者:江上苇 回复日期:2004-4-23 17:05:08 楼主大才,佩服佩服。不过据四川李宗吾先生考证,孔先生是“手持伤人壶,身骑不问马”。 典故还是《论语.乡党》里面的:厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 呵呵,全是胡扯淡,不过扯得高明。
作者:yuanwang 回复日期:2004-4-23 17:37:56 病人,好久不见了。问个好 好文,顶之。何不发往乱弹
作者:cloudmxd 回复日期:2004-4-23 18:28:10 一个字:强!
作者:好奇心强 回复日期:2004-4-23 21:39:11 笑的喷饭
作者:zy1886 回复日期:2004-4-23 21:53:58 孔子有1米九一来高,文武全才,不论从那个方面讲,孔子都是不折不扣的伟人!
作者:AKIRA2004 回复日期:2004-4-24 0:21:21 孔子是公安部长,会打架不稀奇.
作者:571sydy 回复日期:2004-4-25 12:09:48 你们介乎牛a与牛c之间,哦是服了。
作者:江南汉人 回复日期:2004-4-25 12:41:16 孔子及其组织如果在今天一定被认为是邪教
作者:Lost_World 回复日期:2004-4-25 14:24:34 作者:圣淫淫 回复日期:2004-4-21 22:56:21 佩服得五体投地,趴在地上,久久不敢爬起 笑的吧你
作者:zhanghaiboy 回复日期:2004-4-25 15:59:10 佩服 …
作者:子氓 回复日期:2004-4-25 16:15:56 哈 哈
作者:尼丹小 回复日期:2004-4-25 21:37:13 牛蛙!
作者:杭州病人 回复日期:2004-4-26 16:21:18 “手持伤人壶,身骑不问马. 和和。够损的。 YUANWANG好啊。一向少见。 谢诸位回帖。荣幸。 最后一段再改一下。如下: 为政4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。” 这段话的意思历代学者众说纷纭。我以为,吾字实乃武字,孔门弟子听岔了,是以误记为吾。而这整句话则是孔子对自己的武功境界的一个描述:武功这东西啊,我十五岁就开始学了;到了三十岁,就可以挺直腰板,立足于江湖;四十岁时,就已经会遍天下高手,再没有一种武功能让我无法对付的了;五十岁,天人合一;六十,世事皆为耳边风,于我无挂无碍,七十,则随手一动,皆为新招,意念到处,无往不利。
作者:方职秀 回复日期:2004-4-26 18:41:56 爸爸是个大力神, 儿子发展为内家工夫. 不过我一直认为, 哲学家中如果比武. 孔子不会输的.
作者:江南汉人 回复日期:2004-4-29 17:22:31 孔子具备成为黑帮教父的所有条件: 来历不凡 能打 兄弟多 有严密的组织 和官场有很多联系
作者:netweight 回复日期:2004-4-29 20:28:35 强!
作者:wswyf112 回复日期:2004-4-30 0:06:51 呵呵
作者:georgelin 回复日期:2004-4-30 2:06:17 孔夫子在鲁国的全国政法工作会议上强调:听讼吾犹人也,必也使无讼呼!
作者:种花 回复日期:2004-4-30 6:50:25 逝者如斯夫,不舍昼夜~ 孔子晚年从早到晚都有内力在流失~~~ 就是这个意思,所以孔子这样的武功高手终究也逃不过一死
作者:鹤唳九霄 回复日期:2004-4-30 8:51:36 高,实在是高!
作者:大狮 回复日期:2004-4-30 11:32:45 江湖征战一生,孔子在晚年不面对这种黑道的厮杀生涯心生厌恶,发出“一日克己复礼,天下归仁焉。”的大愿。同时指出“始作勇者,其必无后”,练武伤肾。
作者:waterhand 回复日期:2006-4-10 22:48:41 高!相当的高!
作者:人淡如茶123 回复日期:2006-4-10 23:15:46 你比孔子还牛
作者:为爱里 回复日期:2006-4-11 02:12:45 乡党25 迅雷风烈,必变。 每次打雷狂风,脸色都要大变。一般人可能无法体会。但内功练到一定高度(至少打通任督二脉、大小周天)的人应该深有同感。打雷狂风这样的剧烈天相,会导致体内真气激荡,难以自制。脸色大变实在是必然现象。 ========================================== 哈哈 孔子练的是北冥神功和吸星大法那一路武功吧
作者:zvictorio 回复日期:2006-4-11 05:55:30 作者:大狮 回复日期:2004-4-30 11:32:45 江湖征战一生,孔子在晚年不面对这种黑道的厮杀生涯心生厌恶,发出“一日克己复礼,天下归仁焉。”的大愿。同时指出“始作勇者,其必无后”,练武伤肾。 --------------这不是指一般武者,而是对那些练葵花宝典和辟邪剑法之类的勇武者的告诫! 同志们练武要走正道啊。。。。。
作者:烧鸡铺掌柜的 回复日期:2006-4-11 5:56:35 孔子闻斯言,喷血三十升而亡。
作者:诚用 回复日期:2006-4-11 09:13:21 虽是胡侃,但是真实的孔子却的确是个文武双全的奇人,此外,其军事造诣也相当高,大凡这种十分聪慧,又有具备全面才能的人,心气不是一般的高,要求也十分独特,因此才会屡仕碰壁,但是其全面的才华,对于学生来说,却是十分难得的,因此才有日后盛行两千年的孔学! 孔子云,我战故我克! 够猛!
作者:disablo 回复日期:2006-4-11 09:38:23 煮酒也将出黑脸贴了
作者:amigos108 回复日期:2006-4-11 09:59:47 挖出此帖的 功力也够深
作者:一天星月 回复日期:2006-4-11 10:00:34 哈哈
作者:winnerby 回复日期:2006-4-11 11:10:32 哈,厉害。
作者:jy02661580 回复日期:2006-4-11 11:49:40 三千弟子(在各国都有分舵) 七十二贤人(基础骨干) 武力指导基础大纲《春秋》(谋杀,暗杀,夺位,抢地盘) 精神控制基础大纲《周易》(后又编纲领性文件《易传》) 注:孔教父晚年因孔鲤早死和得力助手青龙堂堂主颜渊的不幸身亡,面临继承人问题,他不得不多次翻阅一本藏有组织体系和骨干名单的《周易》来寻找合适的继承人。(韦编三绝) ----《春秋时代的黑社会研究——孔子和他的组织》
作者:老雕的雕 回复日期:2006-4-11 13:15:45 强文
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