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2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
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·手机:423648068@qq.com
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·电子邮件:423648068@qq.com
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四川武术名家汪刚老师武学力著三篇:《著名爱国武术家王子平先生轶事》等!

作者: -上传日期:2006/1/12



        著名爱国武术家王子平先生轶事
                       ——谨以此文悼念王子平先生逝世三十周年

                汪    刚
 
     王子平先生是我国著名的全能武术家。影片《武林志》中,东方旭击败俄国大力士达德洛夫这一情节,就是以他青年时代的真人真事为原型改编的。
      王子平河北沧州人,回族,一八八一年出生在一个以打鱼为生的贫苦人家。青年时期,他出自爱国热情和义愤,曾先后在北京、济南、青岛、上海等地以打擂的方式击败了许多洋人大力士;一九六○年,作为中国武术代表团团长兼武术总教练,他随同周恩来总理访问了东南亚诸国。先后历任过中央国术馆副馆长、少林门门长、全国武术协会副主席、全国政协委员、上海市政协委员,上海市伊斯兰教协会副主席等职务。他一生为继承发扬我国的武术运动作出了不可磨灭的贡献,他也成为了卓尔不群的一代武术宗师。

一、富国强身、振兴中华

        河北沧州,自古有“父母教其子女者,拳技也”的传统。武术在沧州一带是一种普遍的体育运动。年少时,王子平先生由于身体羸弱多病,便由母亲传授武术以强身。他从小目睹了当时政治的腐败和体质贫孱的中国人遭受的凌辱,于是少年时代的王子平毅然选择了以“匡扶正义,富国强身,振兴中华”为指导思想的习武道路。在这一思想引导下,他认真学习中国各门传统武术,刻苦磨炼,成了一个体魄强健,技艺精湛,享有“沧州杰出健儿”称号的少年。青年时代更由于击败了众多西洋著名斗士的卓荦成就,使他名声大振,青年时代即以“千斤大力士”而闻名于世界体坛了。
       他的技艺长于少林、查拳、八极派武术,对于太极、形意、八卦、劈挂、洪、炮、花、华诸门拳技也无不精晓。他时刻不忘“匡扶正义、振兴中华”的大义,早年在山东,他就打败过闻名世界的意大利斗士马志尼以及英美日德等拳击家多人。这些爱国事迹和丰功伟绩一直为世界人民和中国民众所称颂。其中,尤以他为中国人争气,击败号称“世界拳王”的俄国大力士康泰尔,为世人所叹服 。

二、击败康泰尔,中国人吐气扬眉

      在满目疮痍的旧中国,一片凄风冷雨。中国作为武术的故乡,当时的中国人却不能正正堂堂地参加武术比赛。那时的上海、北京等地的斗技场,被帝国主义的“斗士”所霸占,他们到处肆虐逞凶,群魔乱舞。在中国人民头上大肆炫耀拳头。
        一九一八年,号称“世界拳王”的俄国大力士康泰尔到北京来“献技三天”。此人身高近两米,体格魁伟,横肉暴绽,犹如一只大狗熊。康在上海民兴剧场“献技”时,与中国一位武术家角斗,势均力敌,未能获胜。而这次康泰尔因为打败了号称“力能搏狮”、闻名世界的意大利拳王孙堂,所以康泰尔来到北京后,更加耀武扬威,不可一世。他站在擂台上放出狂言:“要与中国武术家们一角身手”。两天后,他见无人应战十分洋洋得意,第三天他更是忘乎所以,公然叫嚣:“康泰尔在中国无人敢和他较量”,“中国人体质羸弱,角斗免不了被人笑话”。话音一完,他便急不可待地扭断了一根直径半寸的铁棍,以显示他的淫威。在疏落的几响掌声中,他以睥睨的眼光蛮横地眈视着观众,一付完全目无中国人的模样。
       在角斗场地,王子平再也不能忍受洋斗士的这种侮辱,他没有去想角斗的后果将会招致官府的迫害,便怒不可遏地跃上擂台,顿时全场观众激动万分,报以雷鸣般的掌声。这掌声是对讥笑中国人的狂妄之徒的回击,这掌声也是对英姿勃勃敢爱敢恨的王子平的支持。他自报姓名后,康泰尔却露出不屑交手的样子,傲慢地说:“我是公认地世界大力士、世界拳王,无人敢于我交手,你这毛头青年有多大本事,胆敢与我较量?你慎重考虑考虑吧,不要轻率,以致遭祸。”“你不是要和我们中国人比较胜败吗?”王子平说,“我是中国人,你角斗输了,就叫你立即滚出中国去!”翻译传达了王子平的意思,康泰尔气急败坏,但又提出一个条件:各找公证人,约定死伤无恤。康意图以此相威胁,但王子平不为恐吓所惧。角斗的时间终于确定了。消息很快传遍了大街小巷,传遍了城市的每一个角落,人们既感到精神振奋,又为这一爱国青年担心。
比赛那天,卖国的北洋军阀政府出面干涉,公然派出军队弹压,但由于有几十名爱国士兵自愿在赛台前组成了一道人墙,维护秩序,才确保了角斗的顺利进行。
     比赛时间一到,只见王子平一跃登台,康泰尔企图趁王子平立足未稳,猛扑过来,王子平抽身一闪,稳稳地立在擂台中央。随即双方展开一场惊心动魄的较量。起初,王子平以快速多变的身法与高大的俄国人进行周旋,诱使康泰尔出拳,消耗其体力,磨损其意志,多次佯装躲闪不及,几次差点吃了他的老拳,让康泰尔以为中国人不敌他的重拳。后来,在稍微熟悉了对方的拳法和步法后,王子平灵活地运用中国武术中独特的技法和摔法,瞅准机会一记重击,将自恃力大与魁梧的康泰尔打翻在擂台上。顿时,全场掌声雷动,欢呼声四起,如此数次王子平将康泰尔打翻在地,最后,躺在地上的“世界大力士”康泰尔像狗熊一般地慢慢爬起来,摇晃着狗熊似的背影,灰溜溜地从角斗场逃了出去。此次角斗胜利的消息很快传遍了北京的大街小巷,传遍了神州大地。王子平为中国人出了气,为中国人雪了耻,打破了俄国大力士不可战胜的神话,英雄的壮举也摘掉了外国人强加于我们头上“东亚病夫”的帽子。人们奔走相告,议论纷纷,而外国斗士却怀恨在心。他们多次寻衅闹事,伺机暗算王子平。由于王子平拥有卓绝的中华武功和得到广大中国民众的庇护,一个个阴谋和挑衅都被粉碎,他们的阴谋终于未能得逞。

三、亲聆王子平老师的教诲

      四十年前,我只是一个爱好中华武术的中学生,经浙江武术家蒋慧娴老师热情地荐介,使我有幸在上海黄陂南路王老师的寓所,聆听了他老人家的亲切教诲。
       在当时文革极左思潮的践踏下,我国传统武术运动被宣布为“非法”,强令取消。王子平本人更被非法抄家,打成了“反动学术权威”。遭到了种种非法迫害,时处恶境的王子平老师仍然毫不犹豫、满腔热情地接待了我。初次见面,他给我的印象是中等身材,当时虽已八十六岁高龄,但身体硬朗,性情豪放,对人热情而谦逊。他详细询问了我习武有多长时间,练过哪些功夫,以及四川开展武术运动的情况,四川的武术家有哪些人等等,我都认真地一一作了回答。在沪其间,我虚心向王子平老师学习,在他老人家的悉心指教下,使我对中国武术大开眼界,学到了不少宝贵的知识和技艺,解开了我在武术运动中所遇到的种种疑结和问题。我暗下决心,要继承老一辈的事业,把王子平老师教授我的技艺发扬光大,为我国武术事业的发展贡献自己的力量。 
      王子平老师有着高尚的武德。他常说:“练武应看到,武术对祖国的现在和将来所产生的作用”,“我们的武术运动要是能加入到奥运会的大家庭就好了”。他针对当时“四人帮”的倒行逆施,无比愤怒地说,“武术是我们国家传统的民族体育运动,是我们祖国优秀的民族文化遗产园地中一朵奇葩,我们对当前的各种阻滞不要怕,不要退却。国家将来总会重视武术运动的。你是新中国成长起来的青年,比我在旧社会练武的条件好多了”。他还说,“四川的武术不错嘛!历代许多能人高手都聚集在你们那儿去了。俗话讲‘山东的豪杰、河北的健儿、四川的侠客’,那是有根据的。道地的药材出在四川,道地的武术好手,四川还真不乏其人呢!”
       王老师特别重视武术技击的重要性。他认为钻研武术不能搞花拳绣腿,一定要讲实战功夫,要有科学的观点。他说:“我们家乡练武可是要讲‘打’的。实战功夫非常重要。练武时一定要带着“攻防”的观点,攻防之间的紧密配合,这对于培养国防和对敌斗争的实用技能有着重要的作用。实战对机警、果断、勇敢、顽强等意志品质的培养都有着积极和独特的作用,但必须有真功夫作基础。”他又强调说,“你们对练武的要求也不差,有实战意义,但如把打拳视为打人,那就错了,背离了武术技击的本意,改练拳好卫国不是更好吗?”顿了一下后,他又继续说道,“你们在拳谚中讲,‘不偏不挂挨打架’,就是指攻防的意识太差。练武术不讲技击,那练武术还有什么作用?不好看的拳中用,是实在的拳法。我将几十年经验总结的《拳术二十法》教你了,你一定要深刻地去领会。”
      由于他对开展武术的作用和意义有着深刻的认识,且终身热爱武术。因此,他在当时的恶劣环境中也从不放弃每一天的武术锻炼。《祛病延年二十势》就是他的常功。他毫无保留地向人们传授武术技艺,并指出应以批判继承的观点对待历史悠久的传统武术。他创编的《青龙剑》《西域拳》就是汲取了中西剑法、拳法的精华精炼而成的。“重要的是如何汲取中国武术的精华,发扬我国武术固有的民族形式和独特的风格。全面科学地继承祖国的武术遗产,让它为我们的国防建设和人民的健康服务。”这是他经常讲的话。他要我学习掌握各派武术的特点、风格,犹如我国的书法艺术一样,各有所长,要取长补短,但又要自成一体。他又告戒我,一些门派拳法应该怎样深入地去学习,如武术家丁国基老师所教的峨嵋派赵门拳法,源于哪里,经过了哪些人传到你手里,其中谁又有所创见,搞清楚源流、特点、风格、技击作用和功法,才能使学习更为全面,掌握更为深入,“全面、深入”的目的是为了将所学更好地为我们所用,但不是每一次学习都采用同一条路径,同一个方法,要根据需要加以区别,这样才能事半功倍。
      王老师至道之精,世人难比。他老人家之所以在武术上造诣高深,除了他的爱国热情外,还和他刻苦钻研,永不满足分不开的。他在年轻时,功夫已小有成就,但仍不放弃每一个学习机会。青年时代就成为“千斤大力士”的他,还投师于闻名中外的武术家杨鸿修老先生门下,学习查拳。为钻研一个手法,他甚至用了近十年的时间。
恩师王子平逝世已三十多年了,虽然他没实现晚年到四川的愿望,但他如     在冥界有知,对我国近年来生机勃勃发展的武术运动,一定会眠笑于九泉之下。王子平先生是中华武术界的一代宗师和武林泰斗,他不仅是中国武术界的光荣,更是中华民族的骄傲。



                          四川成都礼仪职业中学
                                                                                            汪   刚
                                            2006年1月6日


                            武舞的起源


武舞的起源久远,它是采用武术动作与乐舞结合编成的舞蹈。周朝(文王)时,有击刺之法,武王作乐,象而为舞,号其乐曰“象舞”。武舞是通过象征性地表现战争场面,宣炫武功的舞蹈。
武舞从武术中摘取动作素材,为表现一定的意识形态服务。被吸收的动作,按照表现一定“舞”的需要,塑造一定人物形象的需要,以及表现效果的需要,进行规范,编串。武舞有着“以图人前美观”,“取欢于人”的特点。
武舞也称为六舞,中国古代舞蹈。周朝时最著名的六个舞蹈。即《云门》、《大咸》、《大馨》、《大夏》、《大萱》、《大武》。除、《大武》外,最初为周代以前的代表性舞蹈,西周时加以整理。《大武》则作于西周初期。周代作为教育贵族子弟的课程,由大司乐教授,名“大武”,并用于庙堂祭祀。按内容和形式分为两类:一类名“文舞”,用以歌颂文德,舞时执翟(雉羽)和(排箫);一类名“武舞”,用以歌颂武功,舞时执干(盾)和戚(斧)。除《大武》为武舞外,其余武舞均为文舞。一说《大萱》亦为武舞。
《大武》也称“武”。周代六舞之一,属武舞,相传周武王、周公所创作,一说周公在成王时作。表现武王伐纣的事迹。全舞分为六段;1)出征。武王誓师出发,征讨殷纣。2)灭商。两军交战,一举推翻纣王的残暴统治。3)男征。进军南方,扫灭殷王朝的残余势力。4)绥万邦。平定四方,欢庆胜利。5)班师。回朝祭祀祖先,命周公、召公治理疆域。6)功成。武王巡狩,人民歌颂武王的业绩。见《礼记·乐记》,用于祭祀先祖。勺舞为周代《大武》之一段。表现武王遵循王之道,会八百诸侯,灭商以取天下。即武王南征、剿灭殷人残余之事迹。
象舞即周代庙堂武舞。周代贵族子弟入学,十五岁时习《象舞》、射箭、驾车,象征战刺伐之舞。因文王时有“击刺之法”,武王作乐,象而为舞,号其乐为象舞。《巴渝舞》为汉代  族舞蹈。  人居住在巴州、渝州,故名。传刘邦驻军汉中,军中  人勇敢善战,其舞蹈富战斗性,是一种武术舞蹈。刘邦认为是周代“武王伐纣之歌也”,命乐工整理改编,成为歌颂其武功的“武乐“。作为宫廷祭祀乐舞。
《力士舞》为南北朝武术舞蹈。舞姿勇健,内容有武术的格斗、擒拿等动作。
《秦王破陈乐》为唐李世民、魏征等作。李世民登基后,颂扬其四处征伐平定天下,军中据民谣增编舞蹈。舞时,身穿银色铠甲,手执戈、戟表演各种阵法。舞分三段,每段四个战阵,共十二阵。舞蹈动作均为刺杀攻守的武术套路,风格类似西周《大武》。
《剑器舞》为唐代舞蹈,所执舞器有刀、剑均可。舞时身着戎装。舞蹈风格雄健,跳跃回旋,节奏鲜明。如唐时公孙大娘及其弟子李十二娘善舞器。
《砍刀蛮牌》为宋代军中的武术训练项目,表演者身穿花衣,手执雉尾以及蛮牌,木刀,列队进场,表演开门阵、夺桥阵、偃月阵等阵法,并于鼓乐声中,两人一对作对打表演,共5对至7对。有刀对牌,枪对牌,剑对牌等,一方扮演胜利者,一方扮演失败者,而失败者于终场时则作倒地僵扑状,这类对打表演在民间非常流行。
武王伐商前夕,用武舞鼓励士气。这种武舞后来逐渐与练武分化开来,但“舞”的这种套路形式却被武术套路技术所借鉴和应用。 


成都市礼仪职中
                                                             汪  刚                  
                    2006年1月6日

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