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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
文史长廊精品[左图:郑光路(左1)应邀拍电影时]
文革类老照片.美术作品链接[左图:郑光路当医生时和原珠海市市长梁广大(左)合影]
文化大革命时期文化现象研究专栏[图:郑光路(左1)与常演“皇帝”的张铁林先生(左3)]
郑光路巴蜀文化及历史类作品[篮球巨人穆铁柱和郑光路]
近50年当代史研究史料[左图:原国务院侨务办公厅负责人庄炎林(左)与郑光路合影]
[文革专栏]本网特色,翻页内容甚多![本栏图片:郑光路1966年在天安门]
评说成都、四川[图为著名学者魏明伦先生(右)与郑光路]
四川特色作家文章[左图为四川省文联主席李致先生(右)和郑光路]
历史往事揭秘专栏[左图为郑光路收藏的文革宣传画]
“社会评论”精品转载[左图为郑光路(左)与成都市佛教协会副会长刘学文]
中国近现代文学掠影[左图为张邦元(右)绝技童子功“隔山望月”与郑光路同摄]
中国知名文革史研究者精品专栏(!本网热烈推荐:链接严肃学术网站渤海大学网),极其丰富多彩!
中国历代文学研究专栏[老武术家王树田(中)郑光路(左1)刘绥滨(左2)市武协副秘书长王学贤(左3)]
!连载郑光路最新长篇力作《打工妹怪遇》欢迎阅读和书商、出版机构及影视改编合作!
网友交流专栏[郑光路作品讨论会上民革市文史委员会主任王大炜(右)作家白郎(中)和李克林教授(左)]
《川人大抗战》选载[成都媒体为《川人大抗战》举办座谈会后李克林、流沙河、王大炜、卢泽明等先生同摄]
巴蜀文化和掌故[海外作家与成都卢泽民、章夫、冉云飞、郑光路(1排左1)、白郎、蒋蓝等]
今年郑光路有影响的新作[左图上排右起:郑光路、郑蕴侠、副导演商欣。下排为导演刘子农及张国立、王姬等]
当今文学界之怪现状[文革结束郑光路(1排右1)考入大学与同学去安仁镇接受“阶级教育”]
转载网络精品[1987年郑光路(右1)与华西医大副院长张光儒博士(右2)在珠海工作时游澳门]
老成都掌故[左图为郑光路(右1)在青城山上清宫与道士练剑]
武侠文化[左图:右1郑光路,右2习云太教授(中国武术一级教授),右3刘绥滨,右4铸剑专家龙志成]
滑稽妙文选[人生如戏,图为郑光路(右1)1985年应邀参加影视剧拍摄时照片]
中国文学、史学与世界[图为法国学者大卫(左)和郑光路
巴蜀文化中的杰出人物[本栏图片说明:中国著名电影艺术家谢芳(中)、张目(右1)和郑光路合影]
四川及巴山蜀水人文[左图为郑光路(1排中)1985年与几个弟子同摄]
当今社会奇稀罕事、伤心事、可怕事[左图:郑光路舞禅仗习武照]
文史文学精品转载[图为1990年郑光路(后排右2白衣者)与众武术人士在少林寺参加武术拍摄]
郑光路欣赏的古典、文学、史学作品推荐[1986年郑光路(上排左3)参加武术表演赛后和四川武林好友摄]
阅之有益的史学方面学术文章[图为郑光路(中)当医师时在医院为病人作手术]
郑光路著《中国当代热点问题透视—中国气功武术探秘》选录
郑光路文革研究专著介绍[图为两本专著封面]
四川近、现、当代史研究史料参考[郑光路1987年在四川省人民医院工作时照片]
文化与教育[图为郑光路练铁指功练武照]
体育武林前辈【左图:1984年时郑光路与李孟常师傅(右)。右图:郑光路与黄林派钟方汉师傅(右)】
郑光路巴蜀文化研究专著[郑光路与成都体育学院新闻系主任、博士生导师郝勤教授]
隆重推荐作家原创精品[《武当》杂志主编刘洪耀(右)与郑光路]
过来人回忆文革历史[图为文革时期郑光路当受苦知青时,点击图很瘦]
官方报刊资料(主要为文革时期)选登[本栏图为文革中的恐怖刑场]
知青问题研究[郑光路1970年当知青时艰难环境下仍自强练功“朝天蹬”]
名家杂谈精粹[郑光路(左1)与四川武术名家黄明生(左2)、李兴白(左3)1985年在电影剧组]
抗战文史[英勇殉国的饶国华中将之女饶毓秀(左1)第36集团军总司令李家钰之子李克林(左2)与郑光路]
四川著名学者、作家岱峻专栏[作品充满空灵雅趣和智慧沉思。图为岱峻夫妻恬静生活]
四川著名特色学者、作家陈稻心专栏[图为陈稻心先生(左)与郑光路]
中国著名作家雁翼专栏[左图为中国著名老作家雁翼(左)与郑光路合影]
学术界百家争鸣[左图:四川曲艺界大师邹忠新(左)与郑光路在一次文艺会上]
武侠小说评弹[1986年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)肖应鹏(右3)在一次会上]
四川著名武术家(排名不分先后!)[郑光路(左1)与著名武术家王佑辅(左2)邹德发(左3)合影]
宗教文化与人生、文学[图为郑光路(左)与四川一高僧]
佛道、医学、养生文化[图为郑光路(左)与武友在山中古佛寺练武养生]
纪实历史、文学长篇[香港《明报》1987年刊登郑光路当医师搞科研时照片]
中国传统文化名篇[1987年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)、全国地趟拳冠军陈刚(右3)]
门外诗歌谈[图为文革时期郑光路(下排右1)和红卫兵战友]
放眼世界专栏[红卫兵文革闯将]
免费网上书屋、实用网站[more翻页还多!]图为毛泽东与张玉凤
中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]
2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
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·手机:423648068@qq.com
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·电子邮件:423648068@qq.com
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文革!共计640篇文章.3.

作者: -上传日期:2008/4/14

 

文革!共计640篇文章.3.      

:李继华:中共七大对毛泽东的个人崇拜述论  2007-6-11 9:22:06  from 育则维善余言 
七大在把毛泽东思想确定为全党指导思想的同时,也存在着明显的、甚至是相当严重的、对毛泽东的个人崇拜与颂扬。七大期间,相当多的人对毛泽东都过分颂扬,但并非所有的人都如此.陈云能够比较客观地看待领袖人物的作用,尽力避免过分颂扬毛泽东,还是显而易见的,也是难能可贵的。在党的全国代表大会上出现崇拜主要领导人的浓厚氛围,这毕竟包含了深刻的历史教训,毕竟反映了七大也不是完美无缺的,因而是值得和应该允许深入研究的。
李锐::彻底走出毛泽东时代的阴影—《毛泽东执政春秋》序言  2007-6-11 9:19:24  from 育则维善余言 
人们常说,中国自1949年后进入了“毛泽东时代”。这种说法虽带有浓厚的个人崇拜色彩,却反映了一种历史的真实.不彻底清理毛泽东的问题,不彻底查明前三十年(1949至1978)走过的大大小小的弯路,不彻底弄清“左”为什么根深蒂固的全部历史,我们就不能轻装前进,就还会犯错误、走弯路.中国人民大学哲学系执教的单少杰2000年1月26日,他又将修改好的全部书稿送到我家,嘱我写一篇序言。我对作者的感觉是,他将毛泽东严厉地摆在历史天平上,很少顾忌,畅所欲言,敢言人之不敢言。
面对文革中多起大屠杀的三重耻辱  2007-6-8 12:37:21  from 花开花落 
面对文革中多起大屠杀的三重耻辱● 徐友渔。毛泽东对于文革中大批杀人不仅提供意识形态的合法性,而且命令军队"武装支持左派",文革中许多地方发生军队向群众开枪事件,就是在"武装支左"的指示和口号下进行的。文革中的大屠杀是描述文革、研究文革和评价文革回避不了的话题。"我希望他认真读读《文革大屠杀》这本书,想想文革中在"无产阶级专政"的口号下发生的一切,再考虑自己还能不能坚持希望"文革七、八年再来一次"。
陈奎德:毛的晚年悖论及其遗产—文革三十年祭  2007-6-8 8:45:53  from 育则维善余言 
本文系作者参加哈佛费正清中心与二十一世纪基金会联合主办《文革三十年研讨会》论文.文革前的十七年,传统的民间社会已不复存在。中国共产党通过单位制、公社制、户口制和档案制的巨大网络,透过历次自上而下的政治运动,空前严密地掌控了社会。这个庞大的网络体制的关键枢纽,就是各地区各单位的党委书记或支部书记。由于全国实质上是处于一个(国有)雇主之下的“大工厂”,对于大多数中国人而言,文革,是作为一次“微型的”“拟真的”政治过程的预演。其中的政治参与者,鉴于 “奉旨造反”的基本格局,由于国门关闭,新闻封锁,长期接受单一的意识形态灌输和愚民教育,缺乏真实历史的知识,不懂得基本的政治运作常识,因此,开初的政治操作极其幼稚,基本上是毛意图的揣摩者跟随者和宣传机器的应声虫.
文革反思的反思—论“从理想主义到经验主义”应该缓行  2007-6-8 8:44:58  from 育则维善余言 
文革十年,一场浩劫,有良知的学者无不对其进行沉痛反思。尽管由于档案尚未完全公开,系统的反思尚未真正开始,但反思的深度和广度却已颇为可观。从毛泽东个人思想的演变到中国封建文化传统的影响,从马克思主义革命理论的缺陷到五四新文化运动的流弊,从革命与改良之争到激进与保守之论,几乎古今中外思想史上的每一个角落都留下了文革反思的印痕。然而,这种貌似深广的反思却无意中冲淡了反思的主题,真正关键的问题反被漫无边际的言论遮蔽。更为糟糕的是,有些反思大而无当,经不起推敲,不但无益于反思,反而为正常的反思设置了迷障。
崔之元:毛泽东文革理论的得失与“现代性”的重建  2007-6-8 8:44:02  from 育则维善余言 
随着二十一世纪和临近,我们对文革的认识正在日益丰富和深刻起来。难能可贵的是,许多人能超越自身在文革中“受难”的经历,泠静地思考文革在中国现代史上的地位和对中国未来的意义。我将依次论证三个观点:毛泽东文革理论之“得”/“失”;教条化的马列主义是西方主流“现代性”的内在矛盾的集中表现;二十一世纪的中国将以自身的制度创新和文化创新,“为人类做出较大的贡献”。
龚小夏:文革及毛泽东的伪激进主义意识形态  2007-6-8 8:42:59  from 育则维善余言 
自从六十年代中苏论战发生以来,毛泽东思想在西方通常被看作是国际共产主义运动中激进理想主义的代表。尤其是在文革发动后,不少西方学者和激进人士将毛泽东的“无产阶级专政下继续革命”理论与托落茨基主义的“不断革命”理论和以“新阶级”的提法为代表的德热拉斯学说相提并论,而且认为“文化革命”便是毛泽东试图保持共产主义运动中的理想主义色彩、在新的制度下追求社会公正和社会平等的重要尝试.当西方人士提到毛泽东文革思想中的理想主义及其创新性的时候,他们心目中的参照坐标其实并不是正统的马克思主义,而是几十年里共产党在其掌权的各个国家中推行的斯大林主义,
“文革”与忏悔(逸鸿)  2007-6-8 8:41:39  from 育则维善余言 
对于“文革”的清算岂是用“忏悔”可以解决的吗?这点谁也不信,但也无须为不忏悔开脱。“文革”的发动由其政治、历史、思想等诸多因素促成,很多秘事发生于高层及“宫廷”之内,决不是某人“振臂一呼”,群众即“揭竿而起”,其中多少反复,多少较量,最终以舆论的绝对的“话语霸权”和血淋林的镇压而告一段落。如果对“文革”的清算就是找几个罪魁祸首,那不太简单了吗?“文革”不是二战,是有中国特色的“窝里斗”,除去当时人们的虔诚和盲从外,是不是还有一些贪得无厌的“打砸抢”,冷酷无情的背叛,丧失良知的出卖和功利十足的攀附呢?人性之恶也趁机大大展示了一番。
我们需要不需要为“文革”忏悔(正方陈清华/反方蒋达勇)  2007-6-8 8:40:38  from 育则维善余言 
(正方)中国知识分子,写写这些年都搞了些什么运动,那真要清夜扪心,……后来我想了很多很多该忏悔的事情。……现在我在干这些,在当编辑,编造这些谎话,诬陷我的同学、朋友和同志,以帮助作者胡说八道作为我的‘任务’。……十年内乱,自己受的苦固然有,也应该把自己的忏悔拿出来给人看看,不必那么掩饰吧。我这么想的。” (反方)我们的真正期待是把这种反思深层化、理性化,得出一些于将来可供参考或有借鉴价值的东西,而不是无休止地纠缠于过去的事件中,这才是忏悔的真谛。
王力雄:中国从文革得到什么  2007-6-8 8:34:49  from 育则维善余言 
文革四十周年中国能从文革得到点什么?当然,放大到中国的范围,我不会说从文革所得抵得过所失,但是我也不希望只把文革说成是“一场浩劫”就放在一边。因为如果是那样,文革的所有代价都是白付的,所有的遇难者(包括我父亲)也都是白死了。我们应该为那惨痛的代价找到一些意义。同时我也相信历史从无虚度,而智慧就是能从不管任何性质的过程得到启迪。历史已经展示,即使是文化大革命那样的“天翻地覆”,改变的如果不是专制体制本身,而仅仅是更换官僚集团,政治本质也不会发生变化,甚至还会后退。
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