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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
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拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
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武侠小说评弹[1986年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)肖应鹏(右3)在一次会上]
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佛道、医学、养生文化[图为郑光路(左)与武友在山中古佛寺练武养生]
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中国传统文化名篇[1987年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)、全国地趟拳冠军陈刚(右3)]
门外诗歌谈[图为文革时期郑光路(下排右1)和红卫兵战友]
放眼世界专栏[红卫兵文革闯将]
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中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]
2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
·电话:--
·手机:423648068@qq.com
·OICQ:--
·电子邮件:423648068@qq.com
·通讯地址:中国.四川省.
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《中华文明,丧钟正在敲响》!

作者: -上传日期:2003/10/9

中华文明,丧钟正在敲响


作者:赤子心

昨晚与友煮酒纵论中华古今时,再次提到嘉定三屠、扬州十日,不禁感触:江南一向是才子佳人、嬴弱书生的逍遥处,从来没有尚武习俗。但为什么在北方降者如云、如狼似虎的清军铁蹄兵临城下时,却屡起汉帜、誓死不降?其实当时清军也并没有太过苛刻的条件,只不过是要求“剃头易服即可保命”而已(在今天的不少中国年轻人看来,根本不值得拿宝贵的性命去抗争) 
我早就说过————大家应该记得臭名昭著的“留头不留发、留发不留头”(这是清军入关后的第一道政令)吧,当江南最后一面反抗剃发政策的战旗在江阴、嘉定城头燃烧殆尽时;当最后一个坚持汉族服饰的扬州孩子倒在血泊中后…………中华民族几千年来昂扬向上的民族精神嘎然而止,随之而来的是奴才、守旧、愚昧、不思进取、麻木、专制…………这一切正达到了当年“留头不留发、留发不留头”决策制订者的全部目的和效果————从精神上彻底斩除中华民族的民族意识,以利于其奴役!!!
但现在的中国人已不能理解和体会————中华民族自古以来格外珍视自己的民族文化,每个真正的中华子民都以能承受华夏文化熏陶而自豪,所以当代表野蛮和低俗的满州人强行要全体汉人抛弃自己的汉文化,接受它们落后文化时。简直就是对每个汉人的奇耻大辱,是万万不能忍受的。所以扬州全城军民宁可血战殉国,也无一民一卒出降;嘉定小城,连屠连起,直至最后一人战死方休;就连江阴一个年仅七岁的小孩,也断然拒绝清军让其脱下汉装服饰的免死要求,从容赴死…………
屠城,向来是最能恐吓本地区其他城市的最有效手段,但清军屡屠江南,仍然城城力战;就连已降清的大批汉军将领也屡悔重反,欲重扶汉室;在民间,就连卖身为妓的李香琴,在自己苦苦等待多年的倾心才子侯方域回来欲迎娶自己时,却因发现爱人已投靠清人,羞愤难当而自尽身亡、血溅桃花扇;艺妓柳如是在自己丈夫降清后,竟独自外出联络抗清义军,又说服丈夫反清…………为了捍卫汉文化的延续,每个江南的汉人都自发的起来做殊死搏斗。
就连早已被清军征服多年的朝鲜王室,也常年暗中谋划,欲力助关内抗清义军匡复汉室————这,就是中华民族文化的强大凝聚力和向心力!!!
在江南及南方各地反抗剃头令的抵抗被屠戮殆尽后,顽强延续发展了几千年的中华文化就被彻底奴化衰竭了,所以后来日军发动侵华战争时也沾了清军野蛮屠杀汉文化的光,以至出现助日伪军比侵华日军还多的情形…………
为什么汉唐时的中国军队往往在形势险峻时,仍能力战不退:几十个汉军也能依凭孤城力抗上万匈奴铁骑,直至援军到来;李陵五千步卒辗转上千里荒漠,抵抗十万匈奴骑兵,弓断箭尽粮绝仍倾力不降…………这是为什么————难道中央政府给的士卒待遇很好???不,汉唐时戍边的士卒没有额外待遇,从军只是为中央朝廷尽劳役的一种。之所以宁死不降,是因为他们生来都以自己是汉军而自豪,他们极度不认同异族文化,他们不能忍受被异族文化异化的后果(所以自古以来中华军队的战斗力一直为世界所忌惮)!!!
反观现在,哈日、哈韩、倾心欧美潮的出现,并不是偶然的。因为对自己文化的极度不信任、没有尊重本民族文化的认同感,所以现代中国人对自身文化的信仰很混乱,尤其是处于迷惘期的青少年。
由于五四运动以来对中华文化的偏激批判、解放后为推行马列主义的政治需要对中华文化的割裂践踏,加上改革开放后中国教育部门对欧美文化的盲目迷信,推崇“抬洋抑华”错误教育战略的强制执行,使得我们失去了赖以维系中华统一的思想基础,每个人只讲求实际利益,哪个国家好就挤破头去乞讨绿卡————甚至不惜以诋毁自己国家民族来换取他国国籍(这在汉唐时期是不可想象的)————在中国教育部门错误教育措施的推波助澜下,国民对中华文化的认同感和向心力早已荡然无存!!!(别说是妓女,就连处女都想脱离中国————哪怕出去卖肉!)
看看我们的四周吧,台湾人、香港人还认同自己是中国人吗??来到国内的新加坡人、台湾人、香港人在中国大陆还能找到中国的感觉吗???
看看我们的城市,和欧美几十年前的城市有什么区别???旧城改造拆得最多最快的是不是仅存的、还能证明这个城市曾是中华文明一个城市的“破旧建筑”???
看看我们的电影、电视,除了奴性十足的“辩子戏”;麻醉青少年的日本卡通剧;被彻底日化了的“中国动画片”————属于我们自己的民族文化在哪(京剧只不过是御用至今的北京地方贵族文化,供外国商人当看猴一般逗乐的杂耍表演,不能代表整个中华文化的全部)???
中华文明,丧钟正在敲响————现在还有哪个七岁小孩肯为捍卫一件本民族的服饰而从容赴死!!!!
转自http://1931-9-18.org



[发表时间:2003-10-8 18:02:00] 
 
 
 
皮介行   
 

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学习中。

先罗列三点:

1,爱国是人类的一种普遍的情感,它存在于所有的民族、国家以及几乎所有的人的心中。它是那样普遍,可以说是人类普遍人性的一部分,甚至是属于本能的一部分。
2,这样一种逻辑,骂别人是汉奸表明自己是爱国,只要爱国就可以盛气凌人,感觉自己首先在道义上就战胜了别人。这着实使很多进行理性思考和辩论的人感到为难,因为“人家毕竟是爱国的”只要大方向正确,人的本质是好的,争论起来也就不理直气壮。另外一种态度是,只要爱国,就什么事都可以做,以爱国的名义,一切事都是正确的,或者是可以原谅的。
3,真正爱国是建立民主制度,捍卫人权,使人民过上自由的生活。 

我的结论是:
尊重第一点,如尊重身在台湾和韩国的的皮介行和槟郎的爱国情感。
反对第二点,反对狂热爱国,强奸爱国,以及将爱国之国等于政府党派。
提倡第三点,鲁迅号召,不作奴隶,成为自由人,由人而人国。

最后学郁达夫喊一个口号:祖国,你强大起来吧,我的死是你害的!



[发表时间:2003-10-9 6:07:52] 
 
 
 
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正当的爱国感情不只是一种本能吧?它身扎于民族文化的优秀传统之中,并且以历史上出现的民族英雄为楷模。
我支持理想的爱国主义和民族主义,反对鲁迅所说的“合群的爱国的自大”!
爱国主义是一种宝贵资源,为我用之,导向内争人权民主自由上来,而不是排斥给不良者,岂不更好!
在我的定义,爱国主义,在当下环境中,首先是内争人权主义,并且是外抗霸权主义。
自由主义如不能包容爱国主义民族主义的力量,必然会失败。 

[发表时间:2003-10-9 6:55:36] 
 
 
 
奴隶是没有信仰的,他一生在恐惧中为糊口疲于奔命。他不可能为国家、为主义、为莫名其妙的大汉服饰而死,他宁愿为金钱、美女而死。叫奴隶培养爱国主义情操似乎有点天方夜谭。罗马人之所以愿意为城邦而战,因为他是公民。狂热爱国的结果,和平时期则是牛马,战争时期就很容易成为统治阶级的炮灰。 

[发表时间:2003-10-9 10:35:57] 
 
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