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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
文史长廊精品[左图:郑光路(左1)应邀拍电影时]
文革类老照片.美术作品链接[左图:郑光路当医生时和原珠海市市长梁广大(左)合影]
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中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]
2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
·电话:--
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《王朔是一条什么样的狗》:我看朱健国和鄢烈山之争

作者: -上传日期:2007/4/9

王朔:骂人,你们以为我快乐吗?

2007-03-21 09:29:02 来源: 南方人物周刊(广州) 网友评论 0 进入论坛
  •   我四十岁是一坏人,我吸毒嫖娼,我无恶不作。我浑身恶习,我不感到自豪,我不光荣。我也接触过性工作者,都比小知识分子要善良,内心要干净得多、善良得多!现在我觉悟了!你别看我平常骂人,你以为我很快乐吗?我并不快乐。

关于小时候的记忆:

小时候老师是傻B。我无非说了,老师,你写错字了。老师找工宣队来批我,让我写检查。打我——他们管这个叫(声情并茂地)——爱。

关于书和电影被禁的记忆:

1991年的,我写作,那帮孙子出来,说三道四的,把我说成痞子,这不是歧视我?说我灰色人生观,就把我的书和电影全禁了。我只能移民美国了。给你看看我美国绿卡。我申请两礼拜人家就给我批了。我是杰出人才。现在我是华侨了,所以对我客气点儿!

关于王安忆的记忆:

我为什么不能原谅XXX?王安忆是我亲姐姐,我们吃饭,他来了。我当时当然是少年轻狂,说了些不该说的话。他当时不说话,转脸就给我说出去了,说我没有政治操守。把私人谈话公之于众,这是文化大革命干的事儿

关于女人:

我生生世世都是女的,我是上辈子冤死的女的,这辈子化身为男的,所以我跟女的亲近

我不是痞子,我是优秀人种配的:我爸是南京高级工程学校第一期第一名,我妈是第三军(医)大学的校花,第一名

其实老徐的文章有什么好?她写的,我一看,什么都没写啊!她有一点特好,就是她不吹自己。她知道什么是寒碜。我们聪明的北京孩子,都知道什么是寒碜

叶京关于转型时期的记忆:

王朔刚辞职,茫然到不知道下一顿饭在哪里,混社会,逼得我们当流氓

内文导读:世人看王朔  中年王朔的觉悟与救赎

阿城:他是一个善良,容易害羞的人,他不搞人前人后那一套

艾未未:这个社会是全面虚伪的

金庸:我和王朔就像是两条平行线

鄢烈山:他才不发疯见人就咬呢,咬什么样的人合算,安全系数大不大,投入产出率高不高,他咬的都是无拳无勇的知识分子,活着的或死去的文化人


《南方人物周刊》记者 吴虹飞 发自北京(南方人物周刊 供网易深度专稿)

    吴虹飞:《南方人物周刊》北京站记者,作家,摇滚歌手。有《方舟子:一半是天使一半是魔鬼?》《狷狂黄健翔》等作品。点击记者采访手记:他终究是一个知识分子,一个俗人,一个善良人,一个心理脆弱的人。他比脱口秀主持人还游刃有余,他堵上了所有采访他的人的口。

朔爷今年49岁了。欲知天命。此之前,伊还躺在三里屯的酒吧夜夜宿醉,无人不识。造访那日,车一路行至郊外,天寒地冻。正屋里有电子之靡音袅绕,白雾袅袅升腾。那不是修炼的仙丹,那是北京郊外的加湿器。王朔穿睡衣睡裤,不修边幅,一只美猫跳上膝盖,神情颇是温存。

忽然门外有人叫唤,原来是好友梁天等来访。王朔便起身迎入,待宾主落座,把盏言欢。此时正是元宵,窗外,漫天大雪,飘落一地。

他镇日不出门,就是在家里烧一锅肉,吃个好几天。你看我烧的肉,他在厨房里,向记者欣喜出示一大锅烧得结结实实的肉,放了许多佐料,表面呈黑色。你吃饭了吗?我给你做饭吧。他掏出一个锅来,马上就要做饭了。

我新写了一东西。写了一个《道德经》,一个《金刚经》。金刚乘就是斗药啊,双修啊,是藏密的最上上。修佛是什么?是提高觉悟。超人是傻B,谁能摆脱地球吸引力啊?我告诉你,金刚乘耍的就是逢佛杀佛,逢祖杀祖,呵呵,瞧把这姑娘给吓的……

他喜欢笑,露出满口的牙。我是黄斑牙,他这样嘲笑自己。在迷幻的电子音乐中,王朔的话密度很大。这个时候,你就会有点相信,那个在《梦想照进现实》的剧本里话多得密不透风的导演,正是王朔本人。

他不停地否定自己,说自己有攻击性人格,他说自己攻击别人的时候并不快乐。他也会表明自己确实有着某种优越感。他有明显的焦虑。对于这些问题的成因,他语焉不详。面对记者,他不设防,他坦诚到一种无所谓的,看起来不真实的地步。

“你以为我很快乐吗?”

我有攻击性人格。我不是有一点,我严重的。老实说我不喜欢这样。

你别看我平常骂人,你以为我很快乐吗?我并不快乐。老实说,没有人怎么着过我。人家无非对我有些冒犯,我伤害别人比别人伤害我更多。你说我有快感吗?我没快感。

比如说,你说我伤害你有什么快感啊?(你没有伤害我)当然,如果我不道歉我就伤害你了,你原谅我是你原谅我,我还是要道歉,我骂完你吧,我迅速就后悔,我不能这样。

我在朋友那是一个特别好的人,我喜欢别人说我,挤兑我,只要你说得好听。但是不认识的人……我这人特不喜欢别人猜测我。

比如说,我为什么上次对你有意见?因为我觉得你在猜测我的动机。其实你对我是好意,你问我为什么要接受采访,我挺不喜欢别人猜测我的动机的。我对你好还有动机吗?(向记者道歉)我肯定是冤枉你,要不今天怎么下大雪呢?(呵呵笑)

“他内心软弱”,“年轻的时候没有那么爱攻击人”,这是他的朋友评论他。作为凡人的王朔,自有体恤他、心疼他的朋友。这是他的造化和恩德。作为公众名人的王朔,已经是既得利益者,必然要接受——盛誉、赞赏、口诛笔伐,作为媒体谈资。

“他非常善良。”他的朋友这么对我们说。当第三个人也这么说的时候,我们便相信了。

往事如烟。曾经一个朋友落难,生计困顿,众人躲之不及,王朔与之合著《美人赠我蒙汗药》,得稿费几十万,据说他全部赠给了另一个作者,分文不取。 那本书因为非议众人,虽是对方主说,王朔捧哏,依然招来许多骂名,王朔则默默承担,不加分辩。阿城赞道:上个世纪时,王朔忍功一流。

一个朋友感念于此,在论坛里写道:“王朔也许在世人心里,不是什么好鸟,我也不觉得他有多么崇高。但比起这个社会的多数文人,我觉得他活得真实,活得像他自己,活得性情天然。当多数人都在伪饰下正襟危坐的时候,这厮却在那里率性任情的胡作非为,我就喜欢这样的人。”

“我是一个记仇的人”

在《千岁寒》里写到母亲,王朔也是借古喻今。“我们俩不能聊天,一聊就岔,岔都岔不在一枝儿上。已然最后一面了,还是没话。她是我最不能在她跟前说实话的人。”

我和我妈见面就吵。我妈一点都不能管我。比如她说,你这屋里,其实是让我打扫卫生。我马上就生气。可是我50了,她80了,我们家就我们俩,我不愿意伤害她,可是控制不了。可是小的时候她对我太不公平了。

唉!我小时候,无非就是聪明过人,小时候老师是傻B。我无非说了,老师,你写错字了。老师找工宣队来批我,让我写检查。让我站在墙角,打我——当然打我!我们那一代人,对孩子就是,你不知道什么是好,我知道。他们管这个叫(声情并茂地)——爱。

人物周刊:你认为你的心理问题仅仅来自于童年的创伤吗?

当然。你以为这个问题还小啊,对于一个小孩来讲,就是天塌了,没地儿躲了。

我小时候童年被摧残了。我从小喜欢那些好的女生,聪明,安静,特优秀,我是坏孩子。坏孩子怎么接近好女生,就是揪她辫子。我后来就喜欢那些单纯的、长得像小孩的女孩。

小时候我当然是好学生,在文化大革命之前我是少先队中队长,旗手。你们老师把我当坏学生,我想当好学生的,是你们排斥我的。

我的攻击性人格都是老师造成的。一个小学老师,一个中学老师,在讲台上,扮演全知,你以为你是上帝啊?为什么我讨厌孔子啊?就一个小学教师。什么君君臣臣父父子子,什么唯女子与小人难养也。

中国这些知识分子没一个好的,我就是一个知识分子,我太知道他们了!你凭什么有差别心,你凭什么划分君子和小人啊?朋比为奸。

我老是认为我妈是老师的上家。家长其实是考虑他们自己,他们怕自己的孩子长大了被社会所不容,所以当社会对孩子有谴责时,他们迅速地站在了社会的那一边儿。在中国,我认为有一个事情,是严重的犯罪,那就是,父母打孩子。很多人打孩子,要么打成奴才,要么打成暴民。

我看“中央12”看了好几年,看了好多杀人犯。首先孩子不是主动要出生,是你们寻欢作乐生下来了,为你们的未来买保险,你们才有孩子。我自己有了孩子之后,我才知道孩子给父母带来多大快乐!

你打我我是不服的,在暴力下我可能会服。但我会记仇啊。我君子报仇十年不晚,谁让他们小时候欺负我来着?我就是一忒恶毒的人。我当然要损害他们之后才原谅他们。可是我想让他们明白真相,不是我对不起你们,是你们对不起我。是他们先伤害我的。你看我现在骂的这些人,这些人无非就是当年说过我一句什么。

1991年的,我写作,那帮孙子出来,说三道四的,把我说成痞子,这不是歧视我?他们多损啊,不跟你明说,说我灰色人生观,就把我的书和电影全禁了。我就不能活了吗?我只能移民美国了。给你看看我美国绿卡。我申请两礼拜人家就给我批了。我是杰出人才。现在我是华侨了,所以对我客气点儿!我现在就把他们的老底揭了。其实他们也是可怜之人嘛!

余秋雨前几天还跟我来劲,假装跟我发个奖,上海政府给我发了个三等奖,他给我争取的。你有什么理由在我面前托大啊你,在名人里头,你是我的后人,我是你的前辈。你写过小说吗?他就一旅游文学作家。他谈什么道德经啊?完全是一个三脚猫功夫。

我本来都要原谅他了。谁住嘴我就跟他道歉,从此罢手。

我为什么不能原谅XXX?王安忆是我亲姐姐,我们吃饭,他来了。我当时当然是少年轻狂,说了些不该说的话。他当时不说话,转脸就给我说出去了,说我是喝狼奶长大了,说我没有政治操守。把私人谈话公之于众,这是文化大革命干的事儿。你连朋友之道都不守,之后你说什么话我都不原谅你了。

王XX。这孩子,特别讨厌!我对姓王的人都有好感。估计是农村出身的。我们一起去海南,我们一帮作家去玩,好吃好喝的,我当然,不那么检点了。他回来把我们斥为堕落文人,你如果不喜欢我作风轻浮,你当面说我呀!说什么我攻击鲁迅,“拿开水浇我”,我上门儿找你去,我堵着你,我打死你。我他妈南京生人!我念你姓王,我不理你。有什么我们可以当面说了,你在文章里放什么狠话?

我们家是训练总监部,相当于地方的体委和教育部合在一起的军队系统。我父亲是一个教员。我们是优秀人种配的。我爸是南京高级工程学校第一期第一名,我妈是第三军(医)大学的校花,第一名。我爸是第二野战军,破译密码的。

我们从小看我爸的书,看中共党史,看文史资料,看的全是情报系统的事儿……我们军队里唐诗宋词都是幼儿园看的,戴高乐的《战争与回忆》,朱可夫的《回忆与思考》,丘吉尔的回忆录,《第三帝国的兴亡》。战争是艺术,小说算个屁。

你还以为我真拿文学当回事呢!……我学的是屠龙术,百万军中取上将首级!射人先射马,擒贼先擒王!我们是军队,军队里要讲实话。从小认为我是军属,我有军属意识,我认为你们家都是老百姓,我们执行三大纪律八项注意,我不能欺负你们!

我学的比你们多,我们从小在夏令营全打小步枪,翻2米高的障碍,我全副武装10公里没问题,下水游泳我游一天没有问题。我有耐力!我就是速度不行。你知道叶京吗?北京军区坦克射手第一名。

这帮孙子,说我是痞子,把我气的!

人物周刊:你的攻击性只表现在攻击这些文化名人上吗?

我对任何人都这样。谁要敢跟我臭来劲,谁要用小人之心猜我的动机……你知道我什么都不需要,我还需要从这社会里拿什么吗?我缺钱吗?我不愿意跟小人聊天。我都50岁了,我对人生毫无所求,我早就腻这人生了。我要不是有责任……

人物周刊:你的责任是?

我的女儿。

照片上,一个18岁的女孩子,红头发,亭亭玉立,朝气勃发,沐浴在加州和煦的阳光里。她现在在加州大学分校读心理学。她和父亲关系非常好,天天打电话。

“她比我好,她没我这么爱攻击人,她是一个老好人儿。”王朔说。

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  本文来源:南方人物周刊 作者:吴虹飞

鄢烈山:我为什么讨厌王朔

 


作者: 鄢烈山 | 2005年11月23日14时01分 |    【内容提要】 

 


  应约编选2000年自己写的文章,我想作一点解释:干嘛像与王朔有深仇大恨似的,一连写了四五篇跟他及他的崇拜者"过不去"的文章?

  其实,我也曾写过为王朔辩护的文章。几年前上海某个一度挨整的作家撰文给王朔扣帽子时,我写过《屋檐的水滴在旧窝窝》。王朔贬斥金庸,也与我志不尽同而道相合。我之所以"深恶痛绝"王朔,除了他是影响一代青年的痞子语言的"大师",主要是十分反感他的以下论断:"中国社会最可恶处在于伪善,而伪善风气的养成根子在知识分子……"关于伪善风气养成的根子,翻开马恩全集,头两篇文章就有十分明确的答案。马克思在《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》中说:"起道德败坏作用的只是受检查的出版物。最大的罪恶??伪善??是同它分不开的;从它这一根本劣点派生出它的最丑恶的(就是从美学观点看来也是这样)劣点--消极性。"他说:"受检查的出版物的伪善、无性格、阉人的语调和摇?不停的狗尾巴,只不过表现了它的内在实质的条件。"马克思还说:"作家(即王朔说的"知识分子"--鄢)--可以说就是检查官的秘书。如果秘书不能表达上司的意旨,上司就干脆删去不合用的作品。可见这种出版物是由检查制度创造的。"然而,王朔却一口咬定"制度的严苛还是第二位"!并非要抬出"革命导师"压王朔,而是想请大家看看,作为知识分子的马克思与痞子领袖王朔谁讲的话更接近人们的日常体验,即谁更真切。

  王朔痛骂知识分子的腔调,总使我想起雍正皇帝与乾隆皇帝,这两个专制君王动辄指斥别人是"假道学"。虽然士大夫中确有许多沽名钓誉的"假道学",但专制帝王劈头盖脸骂尽天下"知识分子",意不在辨道学之真假,而在于垄断道德评判的话语权,进而垄断所有的话语权,不容"知识分子"议政。

 

  从战国时代义不帝秦的高士鲁仲连,到备棺上书直言"嘉靖嘉靖,家家皆(收刮)净(尽)"的海瑞,从先秦到晚明,中国知识分子中一向不乏敢做敢说的真"道学"。有明一代,受时风熏陶,更是出了不少"愚不可及"的真道学,他们与刘瑾、严嵩、魏忠贤等权奸斗,不怕株连九族;张居正以太师、首辅身份摄政,权倾宫内外,照样有不少政见不同的人敢捋虎须。那个后来力主为身后蒙垢的张居正平反的邹元标就是当年弹劾他的人之一。在廷杖(当朝打屁股)、充军、杀头面前,众多士大夫脸不变色心不跳。为什么呢?皇上与权臣说他们意在"卖直邀荣。""直"而可"卖",可见宫廷之外,另有道德名誉评估标准和市场在。而这正是雍正、乾隆皇帝等绝对集权主义者所深忌的。所以,他们不仅要大兴文字狱,还要诋毁一切批评者的动机,动辄给人扣上"假道学"的帽子;连假带真一块杜绝,才能把话语权牢牢掌握在自己手里。所以,清朝开国君主明令禁止任何人"指斥乘舆"(批评皇上);所以,有清一代伪善成习,只见"假道学",再也见不到海瑞一样的真道学。(时代风气的变化参见巴蜀书社出版的邓子琴先生遗著《中国风俗史》第五章《清代风俗》,第一节《清代政教》目录为:"一、人民不得议政,二、不得见好民众,三、不容指斥乘舆,四、不容有党嫌"。)

  请联想一下,1978年以前的中国,从批俞平伯、批《武训传》、批《清宫秘史》,到反右到"文革",文字狱之多,对知识分子整体性的贬抑,与今天许多人津津有乐道的雍正王朝、乾隆盛世是否一脉相承?

  因此,听到王朔口口声声骂人假道学,我就觉得他简直就是奉旨骂人的"三德子",反感至极。

  我知道,我的文章有一个毛病,就是"攻其一点,不及其余"。这大概是写千字文与生俱来的缺陷,不可能周到地全面地表达自己的观点。偏激就偏激吧,反正话还得说下去,也得大家说,我辈并不想也无权一槌定音,无害于王朔们的发迹发财。 

  《王朔是一条什么样的狗》:我看朱健国和鄢烈山之争
周扒皮 发表于 2006-1-23 23:51:31  
《王朔是一条什么样的狗》

翟鹏举:我看朱健国和鄢烈山之争  

翟鹏举 来稿  

朱健国否认“公民写作”,鄢烈山否认“体制外思维”,我看都是错的。“公民写作”和“体制外思维”都是客观存在。这两个概念正得到越来越多人的认同和运用。提出这两个概念的人,实在功不可没。

朱健国写过七批公民写作,我看并没有批倒。再写十批、二十批也批不倒,因为,说来说去无非是说不是公民社会,何来公民写作?照此逻辑,别人也可以反问主张体制外思维的朱健国:你不在体制外,何以有体制外思维?后者与前者岂不自相矛盾?如果承认不在体制外,也可有体制外思维;那就得承认不是公民社会,也可有公民思维、公民写作。道理很简单,思维宽广无边,无远弗届,岂是区区一体制,一社会所规范得了的?所以我说:只要有公民意识的觉醒,就有公民写作。

如果说,上一回有否公民写作的争论,朱健国未必占上风;那末,这一回挑起有否体制外思维的争论,则是鄢烈山必居下风了。

什么是体制外思维?我赞赏朱健国提出的“鲁迅杂文的本质是体制外思维”的观点,而不大赞成他现在说的“体制外思维是一个中性词”的观点。没有必要作这种退让。“体制外思维”不是中性词,而是特定社会、特定阶段有着鲜明价值判断的褒意词。身处专制社会,不必讳言体制外思维优于体制内思维。如果要给“体制外思维”下一界说,就是批判、否定现存秩序的思维,就是主张自由民主人权的思维。反之,“体制内思维”则是认同、肯定、接受现存秩序的思维,就是在不动专制体制的根本,只作些“与时俱进”的微调的思维。两种思维孰优孰劣,还不显而易见么?

鄢烈山为了论证思维无优劣,,举了一个有趣的例子,他说:“那些大贪官,一边利用特权大捞特捞,一边让老婆孩子先走一步移民西方发达国家,自己则身藏多国护照准备随时开溜,他们的思维,绝对是‘体制外’的;而对于雷锋,从上世纪60年代至今,人们一提到他,想到的不是‘学毛著’,而是做好事,雷锋的思想绝对是‘体制内’的。难道一个正常的人会认为贪官比雷锋更值得尊敬吗?”这个例子,看似聪明,却经不起推敲。不错,雷锋是“体制内思维”(如让雷锋写杂文,肯定不优秀),但说贪官是“体制外思维”,肯定大错。且不说咱们特有的专制体制是滋生贪官的最好土壤,单说这些贪官的手段(权钱交易)和思维(利用职权大捞特捞,然后送老婆孩子先出国,再然后准备多国护照寻机开溜),就全都是有中国特色的“体制内‘的。他们利用权钱交易、权色交易,大肆鲸吞和挥霍纳税人的钱财,全在体制内进行,也全是不受监督的体制给他们提供的方便,他们是地地道道的体制内思维。不信,让这些贪官来写杂文,他们能出”鲁迅风“的杂文吗?能写出有公民意识的杂文吗?果如此,怕早就被淘汰出局了。说这些贪官是“体制外思维”,这不是成心稿笑么?

鄢烈山还说把人的思维划分体制内外,体制外的就优,体制内的就劣,“是袭用阶级划分的老谱”。这样的比附和指责不符合实际。没有谁说过身处体制外必然是体制外思维,身处体制内必然是体制内思维。也没有谁说过身在体制内就有“原罪”。朱健国现在也还在体制内,我想他断不会主张身在体制外就自然红,身在体制内就自然黑的。体制并不决定人的思维,许多身在体制内极富体制外思维,如朱学勤、刘军宁、王、怡、沙叶新等;而一些身在体外的人,却多体制内思维,如杨振宁、金庸等便是。

鄢烈山主张公民写作,照我看,公民写作就是体制外思维。因为我们三千年专制一贯制,先是帝王专制,后是领袖专制,领袖专制比帝王专制更厉害,更邪恶。所以,我们的传统,有的是帝王思维、臣民思维、焦大思维、清官思维、领袖思维、老百姓思维、而独独缺少公民思维。所以,公民写作是体制外思维。鄢烈山是杰出的杂文家,我读过他在网上发的和在国内媒体发的不少杂文,走的确是公民写作的路子,他的许多文章非体制外思维写不出。

但鄢烈山也确有一些被朱健国扭住不放的错误观点,如把自己获得官方的“鲁迅杂文奖”看成是中国的“人权巨大进步”即是一例。担我觉得朱健国的批评,也还没有到位。因为你朱健国可以举出许多例子证明人权并没有巨大进步,他鄢烈山也可以举出不少例子证明人权有巨大进步。你朱健国抛出人权测量点,他鄢烈山也可说他获“鲁迅杂文奖”也是一个人权测量点,这就永远各说各,谁也服不了谁 。人权有否进步,单靠举例是不行的。拿出自己认定的人权测量点也不行。这要从“后集权主义”的特点来认识。我们把毛泽东时代叫做集权主义时代,把毛泽东以后以至于今的时代,叫做后集权主义时代。后集权主义时代有什么特点呢?按李慎之的说法,就是“集权主义的原始动力已经开始衰退枯竭的时代”,按苏联作家阿里马里克的说法,就是“革命的总发条已经松动了”的时代。集权者已经失去了他们先辈一言九鼎的权威,也失去了道德制高点的掌控,不听话者越来越多。这时若言论管制有所权动,言论空间有所扩大,决不是什么“人权进步”,而是权力者不得不如此的之举。大家还记得上个世纪八十年代,邓小平搞“清污运动”,被批判的人不是越批越臭,而是越批越香,以后就再也搞不成“清污运动”了。这不是权力者不愿意搞,面是形势比人强,非不为也,是不能也。后集权时代的权力者,专制体制是一定要维护的,稳定是要压倒一切的,所依仗的法宝,也仍然是恐惧和谎言,但策略会有所调整,更精于计算代价成本,在一定条件下,允许你说些违规的话,其至给你一个什么奖(意在招安),不要误以为是什么“人权巨大进步”,不过是变得更狡猾、更伪善罢了。鄢烈山说“人权巨大进步”正是认不清后集权时代特点所致。

鄢烈山有篇批评王朔的文章,标题是:《王朔是一条什么样的狗》,我看也是欠妥的。鄢烈山依据王朔对知识分子的贬损不恭,就认定王朔 “是一条忠实于专制制度的野狗”,是失之轻率的。这只需读读王朔的作品就知道,王朔不仅不维护专制,反而是专制的叛逆者,他作品中的人物,全都亵赎神圣,,嘲笑崇高,蔑视权贵,反抗传统,我们自然可以以痞子作家、痞子文学小视之,但谁也不能否认他这些作品对消解当时封闭僵化的主流意识,起了不可替代的作用。他为什么痛骂知识分子,是骂他们“卫道”。王朔对金庸的批评,对大众文化批评,都有开风气的作用。刘、晓波98年出狱不久,就与王朔合作出过一本书:《美人赠我蒙汉药》,如果王朔 真是一条“忠实于专制制度的野狗”,反专制最坚决、最勇猛、也最理性的刘、晓波,会找王朔合作出书吗?

看来,鄢烈山是体制外思维和体制内思维兼有的作家,当他在海外互联网写稿时,多用体制外思维;当他在国内媒体写稿时,则多用体制内或体制可以容忍的语言思维,这就不错,这比那些一味屈从专制压力的犬儒作家强多了。鄢烈山反对体制外思维,肯定站不住脚。但朱健国说他意在“告密”,我也不同意。在互联网时代,作家的写作活动全都暴露在光天化日之下,有何密可告?但朱鄢二人之争是有意义的,通过争论,我们看到公民写作和体制外思维,其实是并不矛盾的,这两个概念矛头都指向专制,完全可以并行不悖。

公民写作,这一概念谁先提出,我现在还不能确切知道,只记得林贤治说过鲁迅是用奴隶语言写作,邵燕祥是用公民语言写作,还有就是焦、国标在“笔谈杂文”《我们是不同的》一篇短文中所说:“束学山把新时代杂文作家的写作特征概括为‘公民写作’,我越来越觉得准确。”照此说,公民写作这一概念是由束学山首先提出。束学山何许人也,不知道;焦、国标可是大名鼎鼎的体制外思维者。焦、国标称赞公民写作这一概念“越来越觉得准确”,就足见公民写作与体制外思维的密切关系了。

体制外思维,这一概念则是朱健国在《20世纪中国杂文随想》一文中首先提出。他说:“鲁迅杂文的本质是体制外思维”,这一概念很快就被许多人接受了。把它作为一种文学观,作一种思想武器,用以审视杂文界、诗界、文学界、思想界,都很管用,胜似千言万语,许多说不清、道不明的文学现象,一用“体制外思维”这一标尺,就洞若观火了。所以我说,朱健国功不可没。朱健国还有体制外思维的“体系”思考。他说他在对刘兴雨的杂文集《追问右史》写评介文章时“忽然悟到:‘体制外思维’的‘初级阶段’应是‘故乡外思维’,而高级阶段则是‘时代外思维’,最终向‘人类外思维’发展”。他认为“时代外思维“才是彻底的”体制外思维“。这就说得有些玄乎了。有感兴趣的读者,不妨去看他的原文。

(1/18/2006 13:9)  



  

 

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