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2022年6月郑光路《巴蜀武术天下奇隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
文史长廊精品[左图:郑光路(左1)应邀拍电影时]
文革类老照片.美术作品链接[左图:郑光路当医生时和原珠海市市长梁广大(左)合影]
文化大革命时期文化现象研究专栏[图:郑光路(左1)与常演“皇帝”的张铁林先生(左3)]
郑光路巴蜀文化及历史类作品[篮球巨人穆铁柱和郑光路]
近50年当代史研究史料[左图:原国务院侨务办公厅负责人庄炎林(左)与郑光路合影]
[文革专栏]本网特色,翻页内容甚多![本栏图片:郑光路1966年在天安门]
评说成都、四川[图为著名学者魏明伦先生(右)与郑光路]
四川特色作家文章[左图为四川省文联主席李致先生(右)和郑光路]
历史往事揭秘专栏[左图为郑光路收藏的文革宣传画]
“社会评论”精品转载[左图为郑光路(左)与成都市佛教协会副会长刘学文]
中国近现代文学掠影[左图为张邦元(右)绝技童子功“隔山望月”与郑光路同摄]
中国知名文革史研究者精品专栏(!本网热烈推荐:链接严肃学术网站渤海大学网),极其丰富多彩!
中国历代文学研究专栏[老武术家王树田(中)郑光路(左1)刘绥滨(左2)市武协副秘书长王学贤(左3)]
!连载郑光路最新长篇力作《打工妹怪遇》欢迎阅读和书商、出版机构及影视改编合作!
网友交流专栏[郑光路作品讨论会上民革市文史委员会主任王大炜(右)作家白郎(中)和李克林教授(左)]
《川人大抗战》选载[成都媒体为《川人大抗战》举办座谈会后李克林、流沙河、王大炜、卢泽明等先生同摄]
巴蜀文化和掌故[海外作家与成都卢泽民、章夫、冉云飞、郑光路(1排左1)、白郎、蒋蓝等]
今年郑光路有影响的新作[左图上排右起:郑光路、郑蕴侠、副导演商欣。下排为导演刘子农及张国立、王姬等]
当今文学界之怪现状[文革结束郑光路(1排右1)考入大学与同学去安仁镇接受“阶级教育”]
转载网络精品[1987年郑光路(右1)与华西医大副院长张光儒博士(右2)在珠海工作时游澳门]
老成都掌故[左图为郑光路(右1)在青城山上清宫与道士练剑]
武侠文化[左图:右1郑光路,右2习云太教授(中国武术一级教授),右3刘绥滨,右4铸剑专家龙志成]
滑稽妙文选[人生如戏,图为郑光路(右1)1985年应邀参加影视剧拍摄时照片]
中国文学、史学与世界[图为法国学者大卫(左)和郑光路
巴蜀文化中的杰出人物[本栏图片说明:中国著名电影艺术家谢芳(中)、张目(右1)和郑光路合影]
四川及巴山蜀水人文[左图为郑光路(1排中)1985年与几个弟子同摄]
当今社会奇稀罕事、伤心事、可怕事[左图:郑光路舞禅仗习武照]
文史文学精品转载[图为1990年郑光路(后排右2白衣者)与众武术人士在少林寺参加武术拍摄]
郑光路欣赏的古典、文学、史学作品推荐[1986年郑光路(上排左3)参加武术表演赛后和四川武林好友摄]
阅之有益的史学方面学术文章[图为郑光路(中)当医师时在医院为病人作手术]
郑光路著《中国当代热点问题透视—中国气功武术探秘》选录
郑光路文革研究专著介绍[图为两本专著封面]
四川近、现、当代史研究史料参考[郑光路1987年在四川省人民医院工作时照片]
文化与教育[图为郑光路练铁指功练武照]
体育武林前辈【左图:1984年时郑光路与李孟常师傅(右)。右图:郑光路与黄林派钟方汉师傅(右)】
郑光路巴蜀文化研究专著[郑光路与成都体育学院新闻系主任、博士生导师郝勤教授]
隆重推荐作家原创精品[《武当》杂志主编刘洪耀(右)与郑光路]
过来人回忆文革历史[图为文革时期郑光路当受苦知青时,点击图很瘦]
官方报刊资料(主要为文革时期)选登[本栏图为文革中的恐怖刑场]
知青问题研究[郑光路1970年当知青时艰难环境下仍自强练功“朝天蹬”]
名家杂谈精粹[郑光路(左1)与四川武术名家黄明生(左2)、李兴白(左3)1985年在电影剧组]
抗战文史[英勇殉国的饶国华中将之女饶毓秀(左1)第36集团军总司令李家钰之子李克林(左2)与郑光路]
四川著名学者、作家岱峻专栏[作品充满空灵雅趣和智慧沉思。图为岱峻夫妻恬静生活]
四川著名特色学者、作家陈稻心专栏[图为陈稻心先生(左)与郑光路]
中国著名作家雁翼专栏[左图为中国著名老作家雁翼(左)与郑光路合影]
学术界百家争鸣[左图:四川曲艺界大师邹忠新(左)与郑光路在一次文艺会上]
武侠小说评弹[1986年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)肖应鹏(右3)在一次会上]
四川著名武术家(排名不分先后!)[郑光路(左1)与著名武术家王佑辅(左2)邹德发(左3)合影]
宗教文化与人生、文学[图为郑光路(左)与四川一高僧]
佛道、医学、养生文化[图为郑光路(左)与武友在山中古佛寺练武养生]
纪实历史、文学长篇[香港《明报》1987年刊登郑光路当医师搞科研时照片]
中国传统文化名篇[1987年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)、全国地趟拳冠军陈刚(右3)]
门外诗歌谈[图为文革时期郑光路(下排右1)和红卫兵战友]
放眼世界专栏[红卫兵文革闯将]
免费网上书屋、实用网站[more翻页还多!]图为毛泽东与张玉凤
中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
·电话:--
·手机:423648068@qq.com
·OICQ:--
·电子邮件:423648068@qq.com
·通讯地址:中国.四川省.
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《中医存废之争资料汇总》(2),供参考!

作者: -上传日期:2006/11/2
                   
《中医存废之争资料汇总》(2)供参考!
 
     ◇◇新语丝(www.xys.org
 
 
                       达尔文得了什么病
                          ·方舟子·
    从30岁开始,达尔文就备受疾病的折磨,全身都出现症状,经常出现胃疼、
恶心、呕吐、心悸、皮肤炎症、口腔溃疡、失眠、头痛等,每天通常只能工作
两、三个小时。用他的儿子的话来说,他“从来没有过上一天普通人的健康生
活”。这个疾病折磨了他40年,在晚年时才有所好转。
    有20个医生给达尔文看过病,包括也是名医的他的父亲以及当时英国最著
名的医生,但是都没有诊断出病因,也没有提供有效的治疗办法。这个伟人究
竟得的是什么奇怪的病,成了医学史上的一大悬案,后人众说纷纭。一些英国
著名医学家都想在这位已故多年的最为著名的英国人身上一试身手。专门研究
达尔文病因的学术论文、专著我读过的就不下十篇(部),实际数量当然远多
于此。
    因为当时的医生没有能发现达尔文的身体有器质性疾病,所以人们马上想
到的是心理疾病。达尔文在信中曾经提到,他的许多朋友怀疑他得的是疑病症
——其实没病。在达尔文死后,随着弗洛伊德学说的流行,有心理医生就尝试
着给达尔文做精神分析,认为达尔文的病是因为“俄狄浦斯情结”导致的焦虑
神经症引起的,在潜意识里压抑了对专横的父亲不满。在弗洛伊德学说失势之
后,心理学家又找到别的解释,例如达尔文之所以得病是因为担心进化论会引
起太大的社会争议,精神压力过大。有一个学者专门针对达尔文的心理疾病写
了一本书,还有一部达尔文的传记是在这个框架里展开的。
    在这些心理学家眼中,一个如此伟大的人的心理素质竟然如此脆弱?这让
一些敬仰达尔文的人感到是一种污辱。他们力图为达尔文的病找到生理原因。
各种假说被提了出来。一个说法是药物慢性中毒。当时的西药和现在的中药一
样很多也含有砷、汞等重金属,达尔文吃过这类药,其症状也与砷中毒有类
似之处。不过,砷中毒一旦发作,如果没有进行排毒,病情就会越来越重,而
达尔文的病情却时好时坏,从这一点看,又不像是砷中毒。
    另一种更流行的说法是达尔文乘贝格尔号环球航行时在南美感染上寄生虫
锥体虫引起的。达尔文曾经记载他在南美被一种虫子咬过,而这种虫子现在已
知是锥体虫的宿主。达尔文也记载他在贝格尔号船上曾经多日发烧,似乎表明
是寄生虫感染。他的发病进程、出现的一些症状也与慢性锥体虫病类似。不过,
从记载看,达尔文在开始贝格尔之航时,就已出现过一些症状,说明他的病未
必都与锥体虫有关,即使他真的感染锥体虫。
    最新的研究表明达尔文得的其实是一种当时不知道的疾病——全身性乳糖
不耐症。哺乳动物的乳汁中都含有乳糖,小孩喝了奶以后,乳糖在小肠中被乳
糖酶分解成葡萄糖和半乳糖,然后被吸收。断奶以后,人体就渐渐丧失了乳糖
酶,这时候如果再吃含有乳糖的食品,大约两、三个小时后就可能出现过敏。
    人体失去乳糖酶的程度和速度与人群有关。大部分中国人和日本人在断奶
三、四年后都失去了80~90%的乳糖酶,因此乳糖不耐症在中国人和日本人中
最常见,但是由于他们的饮食中很少含有乳糖,所以不容易表现出来。其他地
区的亚洲人和犹太人则还能保留20~30%的乳糖酶,而北欧人、阿拉伯游牧民
族和非洲一些养牛部落,则大部分人都一直保留有比较高的乳糖酶,不会出现
乳糖不耐症。只有大约10%的北欧人由于遗传等因素会患乳糖不耐症,有的要
在断奶十几、二十年后才出现严重症状。
    达尔文很可能正是属于这少数欧洲人。英国卡的夫大学医学院的两位研究
者仔细研究了达尔文的病情记录,发现其症状与全身性乳糖过敏一一吻合。达
尔文通常是在饭后两个小时开始发病,发病时间也与乳糖过敏相符。他们还
发现,在达尔文的日常饮食中都含有牛奶、奶油等富含乳糖的食品,而达尔文
病情好转的时期则恰好是他碰巧没有吃这些食品。另外,达尔文的亲属中也
有几个人有类似的病情,这也与乳糖不耐症通常是遗传的这一点相符。
    现在已经可以通过基因鉴定来确诊乳糖不耐症了,这只需要有一点组织样
本(例如头发)就可以做到。是否有必要为了确认达尔文的确是乳糖不耐症患
者,而打开威斯敏斯特大教堂中的达尔文坟墓呢?
    疾病使达尔文大多数时间只能呆在家中过隐居的生活,这让他可以专心
地思考、实验、著述,留下了大量的著作,为生物学做出了多方面的开拓性贡
献。也因为体弱多病,他主要靠通信与外界联系,留下了大约一万五千封通信,
成为后人研究达尔文思想、生平的宝贵资料。达尔文给后人留下的文字材料之
多,研究他的思想、生平的著作之多,在大科学家当中罕有其匹。他个人的不
幸,却是后人的幸运。
2006.10.30.
(《中国青年报》2006.11.1)
(XYS20061101)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
         中医之争中的智力问题——以“社会学者”侯宁为例
                         ·方舟子·
    有人把中医之争说成理工科和文科之争,说理工科出身的多支持现代
医学,而文科出身的多支持中医。不过我也知道有不少理工科出身的迷信
中医,而文科出身的反对中医的,这种区分法并不准确,把中医之争归于
科学素质之争可能更恰当一些。但是我也相信,即使是科学素质比较差的
人,也是听得懂科学道理的,慢慢地也会改变观点。如果没有这样的信念,
大可不必做科普。那些连说得很浅显的道理都听不进去的人,无非是因为
触及到了他的利益关系,或者是因为抵触情绪不愿细听别人在说什么,或
者是智力有问题,连简单的道理都理解不了。比如那位说我是汪精卫的
“社会学者”侯宁,似乎与中医并无利益关系,对我的有关文章也很仔细
地读了,却在中医问题上胡搅蛮缠,就明显属于智力问题。在被我判定其
智商不足80之后,他越发来劲,又接连写了三篇攻击我的文章,套路都一
样,似乎就是为了证明其智商确实不足80。这些文章被新浪博客等网站当
成好文在首页推荐,因此也就不幸被我见到。我本来懒得再去理睬,因为
去和一个已知其智商不足80的人纠缠未免太过无聊。刚刚见到此人的自我
介绍,才知道他原来并不是个网络小混混,在媒体上还很吃得开呢:
    ·财经评论家,社会学者,笔龙网主人,“中国卫星第一刊”《卫星
与网络》杂志副总编,财媒新锐《每日经济新闻》、中国报媒第一大户
《广州日报》专栏作家,央视“中国证券”专家顾问,多家报刊杂志特约
评论员。系北理工机械本科,人民大学法学硕士,师从中国社会学会会长
郑杭生教授。
    ·先后在军工厂、国家科委、中经开期货、中国证券报、新华社音像
中心、经济观察报、国际金融报、等担任过助理工程师、项目经理、总经
理助理、期货经纪人、资深记者、节目主持人、特约评论员、首席策划、
新闻中心负责人等。
    看来这些什么“财媒新锐”、“中国报媒第一大户”是把他当成智商
高过100的专家看待的。那我就再浪费点时间,以他那篇刊登在“财媒新
锐”《每日经济新闻》专栏上的新作《试看方舟子攻击中医的荒谬逻辑!》
为例,举几个例子,看是谁的逻辑更荒谬,谁的智商不足80吧:
    “如果‘科学中不存在人人必读、必信的经典’,岂不意味着一个学
物理的人不必读万有引力定律、阿基米德定律等等‘经典’便可以直接成
为懂得相对论的大师?如此,全球的中小学乃至大学‘基础性’科学教育
岂不完全多余?”
    只要有正常智力的人,都能明白我说的“经典”无论从字面上看、从
上下关系看,都指的是古代权威著作,没有哪门科学学科要求其学习者、
研究者去读古代权威著作,而这位“社会学者”却以学物理的人需要学习
物理定律来反驳,连古代权威著作和物理定律的区别都分不清楚,说他智
商不足80,冤枉他了吗?
    “方舟子坚持认为:‘科学研究的是普适的自然规律,它没有国界,
不具有民族、文化属性’,所以‘中国人并不需要先去学习西方文化才能
掌握现代医学’,而把‘中医当作中国特有的科学’也是荒唐的。此番论
断貌似有理,但却是极其片面的。科学研究的成果固然有超越国界、民族
的结论,但科学的源头却永远离不开其所属历史文化积淀。正因如此,我
们才在学西医百年后临床医术不次于欧美,但在所谓现代医学理论、原创
西医药方等方面依然基本亦步亦趋的‘零发现’的现实。正如我们的杨振
宁、李振道们到了欧美才能获得诺贝尔奖,而在国内的智商不低于他们的
科学家依旧落后一样。为何?并非单单因为‘国外研究条件好’,而是文
化传统和氛围大不相同所致。”
    我说的科学没有国界,指的是科学方法、科学知识、科学学科的适用
范围而言的,而这位“社会学者”却能理解成为科研工作的环境,说他智
商不足80,冤枉他了吗?至于他断言中国在“现代医学理论、原创西医药
方等方面依然基本亦步亦趋的‘零发现’”,才是真正冤枉了中国生物医
学工作者。如果懂得如何查阅和看得懂生物医学文献,就可以知道中国生
物医学工作者在基础研究方面做出了无数的发现,你可以争论这些发现的
重要性和影响力,但不能说它们是“零发现”。
    “方舟子在文章前面还在讲“科学哲学”如何如何,却又在后文
说:‘(中医)这样的东西,可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么
东西,但是不可能是科学。’如此,方舟子的所谓‘循证科学’难道真的
是脱离了哲学指导的‘纯科学’?”
    智力正常的人都能明白,我说的“科学哲学”指的是研究科学的本质
的一门学科,这位“社会学者”却把它理解成是想要指导具体科学研究的
某种哲学学说,说他智商不足80,冤枉他了吗?
    “‘经验科学不是科学’或者‘经验科学的说法本身就不科学’也是
方舟子攻击中医的一大武器。因为在他看来,‘经验本身并不是科学,单
凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的’。然而,或
许方舟子也需要承认的是,即便是现代最先进的科学实验,也是科研工作
者昼夜思索、相互切磋、反复试验的结果,如此,这期间难道没有‘直觉’、
‘灵感’和‘经验’在起作用?那些世人知晓了的‘科学理论’难道是靠
方舟子眼里的‘科学方法’模刻出来的成果?”
    我说经验本身并不是科学,但是并没有否认经验对科学研究的可能作
用,强调的是要按科学方法对经验(或“灵感”、“直觉”)加以研究才
有可能归纳出科学理论,而这位“社会学者”却质问我难道“直觉”、
“灵感”和“经验”对科学研究都没有作用,说他智商不足80,冤枉他了
吗?
    “方舟子又老调常谈似的怀疑了中医治疗的‘有效性’,认为‘患者
的证言和医生的医案并不被现代医学认为是疗效的证据’。对此,我想说,
方舟子先生的‘疗效’大约真的已经高级到超人类的‘理论境界’了。但
他忘了一句中国流行的老话,叫‘群众的眼睛是雪亮的’,他们能识别好
坏真伪,能识别学术腐败,也便能识别更切身的疗效问题。这一点,岂是
方舟子‘不药自愈’的‘暗示说’所能解释?若此逻辑说得通,那么我们
得病了找西医莫非也只是为了得到一个良好的‘心理暗示’?”
    我告诉大家的,不过是现代医学总结历史教训得出的一条常识,在疗
效问题上,群众的眼睛恰恰不是雪亮的,恰恰容易被自身或他人的个案体
验所蒙蔽,所以才需要采用随机、双盲、对照试验加以验证。这位“社会
学者”把现代医学常识当成了我本人的发明(那样的话我就太伟大了),
又拿出我所否定的前提“群众的眼睛是雪亮”来反驳我,说他智商不足80,
冤枉他了吗?
    够了,我不必再一一列举。当然,智商不足80的人是经常会觉得这个
世界很神奇的:“一直以来,望着星光灿烂的夜空,我总在想,这个世界
的确会存在许多让我等想不到的‘神奇’的,莫非此类‘神奇’如今真的
便让方舟子这样‘智商高于80’的人从此一举呈现在我的面前?”
    一个智商不足80的人是一点也不足以让人“神奇”的,因为世界上
这样的人多得是。但是一个智商不足80的人能成为“北理工机械本科,
人民大学法学硕士,师从中国社会学会会长”、“财经评论家,社会学者”、
“‘中国卫星第一刊’《卫星与网络》杂志副总编,财媒新锐《每日经济
新闻》、中国报媒第一大户《广州日报》专栏作家,央视‘中国证券’专
家顾问,多家报刊杂志特约评论员”等等等等,却不能不让人觉得“神奇”。
这是这个神奇的国家在一个神奇的时期才会出现的奇迹。
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  科技部最大的问题在于在项目设立时就乾坤已定
  大猫
  看了《应该象取消中医一样取消科技部——兼论科技部项目管理腐败的四个
模式》一文,觉得有些话说到了科技部的软肋,但是我个人的看法是:还有一个
很要紧的问题没有说到。
  实际上,科技部和国家自然科学基金委不一样,一弄就是大项目,几百万在
科技部眼里现在都是小钱了,动辄上千万上亿,越是这样,越让那些手握权柄的
学者专家们觊觎其中的利益,因此,只要有机会和科技部的领导说上话,就会去
科技部建议项目,科技部的很多项目就是这样被建议来的,建议的人自然知道应
该建议那些自己能够十拿九稳的项目,或者自己的利益相关者保证能够拿到的项
目。这样,一旦有人开始忽悠这个项目,而且科技部回避原则缺失(如:谁忽悠
项目谁所在的单位就没资格申请),项目的最终去向也就可想而知了。
  科技部有没有公平竞争基础下的项目?也不能说没有,以前这个比例甚至能
够占到20%左右,但是,随着科技部的项目越来越大,公平竞争的项目越来越少,
就金额而言,公平竞争项目所占比例也肯定是向10%以下继续挺进了,所以,很
多人在申请科技部项目之前就已经知道有戏还是没戏,那些明知没戏的人还申请
其实多是出于对拿到项目的幻想了——说不定老虎一打盹,我们就有1%的希望就
能受到资助呢?又因为只要有资助,最后到手的钱就会“无穷多”,而且对于最
终提交成果的要求很低,所以,这样的性价比让人认为很值得付出时间和成本。
  中国科学院力学所的张珩研究员做的事情确实太过分了,他远不如别人聪明,
对于项目管理的表面公平都不屑于为之,非要赤裸裸地玩火,被人揪住不放,从
而一举成为科技部最腐败的典型,活该!但是,并不能因为他暴露了科技部腐败
的明显一面,我们就不把目光投向更可怕更严重的腐败层次。
  其实,这样的腐败有办法防止吗?有,而且简单,把那些忽悠项目的专家学
者名单公布一下,并制订出一个回避原则,就可以大大加大腐败成本,即使还不
能防止四个腐败模式里的第一种,至少第二、三、四种腐败会一把就制止住,可
是,科技部的衮衮诸公们根本不会做如此简单的事情。
  另外一点就是更广泛的舆论监督,现在的863网站根本就是个笑话,什么实
质性内容都没有不说,连项目最终给谁了连个公示都没有,即便我有心监督,也
很困难。阳光是最好的防腐剂,有了阳光行政,我们难道还担心腐败分子不怕人
举报,不怕以后留下骂名,不怕立刻遭到惩罚?!
  我有时候怀疑科技部的人并不是真笨,而是根本不在乎纳税人的钱和公众舆
论的监督,现在从《混乱的科技部,荒谬的863》一文中看,觉得他们确实是笨,
根本缺乏很基本的管理能力和素质,或者说目前的这些官员不具备执政科技部的
能力。
  我和“失望之至的人”的意见是一样的,也和当年邹承鲁、饶毅先生的意见
一样,希望早日取消科技部,把中国大多数的科研腐败现象从根本上做个了断,
从现实的角度来说,即便不能现在取消,也应该改进一下,这里我提几个可行的
建议:
  1,把大项目变成小项目,不要动辄资助数千万,还是以资助20-30万的项目
为主,而且一个人只能主持一个项目。
  2,把科技部的领导部分或全部换掉,从科技部目前的情形推测,从任何一
个部委里找一些部局级干部,都会比当前科技部的这些领导做得漂亮。
  3,现在的领导知耻为勇,从那些明显的腐败现象开刀,采取收回经费、取
消科技部专家资格、3年内不允许申请等有效措施,严格整治腐败现象。并制订
出一套可以为舆论监督的阳光规则。
  当然,我们大家也知道,规则科技部是早就有了,还在报纸上嚷嚷过,可是,
没有外界监督,自己想怎么做就怎么做,规则再多也没有任何价值。所以,一切
的关键还是拿出具体举措来。
  顺便再扯一句中医。取消科技部也免得以后再出现给中医一拨就是5千万研
究经费的笑话,不知道这5千万资助出来的最终成果会是什么?科技部的大人们,
到时候一定要告诉全国人民。
(XYS20061101)
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  一个厚颜无耻、贪天之功的活样板
  ——也评凤凰卫视《一虎一夕谈:关于“告别中医”》
  作者:不敢说出我的真名
  我是凤凰卫视的忠实观众,关于刘海若的生死故事基本上都是从凤凰卫视节
目知道的。据报道,海若出事后,其家属通过中国驻英大使馆请求国内医生帮助;
大使馆联系国内后立即派著名神经科专家凌峰大夫前往、是凌峰大夫把海若接回
国治疗;在治疗过程中,是凌峰大夫向大家介绍进展情况;在海若能够表达自己
感情时,我们从电视上多次看到海若与凌峰之间深切救命之情……如今,这几乎
是家喻户晓了,可是出现在凤凰卫视《一虎一夕谈》节目中的那位姓周的中医师
竟敢在大庭广众说是自己的功劳,这让大家看到了又一个中医厚颜无耻、贪天之
功的活样板。
  一般在不知情的情况下,例如象现场那位裴教授那样,他向在座的观众侧身
举起右手,用大拇指和二拇指圈成一个圈,示意他如何治好了西医无法治的“多
大的一个脓肿”,方舟子先生只能礼貌地以“个案不能说明问题”反驳。有意思
的是,坐在观众席前排、一个蓄长须的反对派激动地说:统计应当是一个个案例
的集合,中医正是用一个个案例说明问题,所以也应符合统计原理(意思、并非
原话----作者注)。听了他的话,我不由得想起了“谎言重复一千遍就成了真
理”。
  还是以刘海若生死案为例,我认为,海若从英国回到中国大陆治病、并且取
得了很好的效果,并不能说明中国目前的整体医疗水平比英国高、比台湾高,而
是海若正好遇到了高水平的大夫了。凌峰大夫不仅是中国的、而且是世界的,因
为在这个领域她是世界级著名专家。还应当指出的是,西医无论是在事前和事后,
都称之为奇迹,也就是说不能保证类似病例都能得到这样好的结果。这就是科学
态度。可是中医没有这种态度。正是这种区别导致中西医的不同。
  还值得说一说类似小丑的那个法国青年。他发表的蔑视科学公理、标准和方
法的言论使我想起了多年前发生在美国的一个中国留学生制造的枪杀4人的命案。
据说源自北大的那位留学生自认为了不起,但教授没有推荐他、而推荐了他的另
一位同胞,他所以起了杀机;他还口吐狂言、蔑视在这个领域的一切科学大家和
科学成就、把原本他追求的天堂突然描绘为末世地狱。原来,他是一位求取科学
功名的失意者。我很怀疑这位法国青年也是这样一位在德国谋取功名失意之后到
中国来的淘金者。如果他不是长得那样、不是出生在法国,而是来自索马里或苏
丹,凤凰卫视还邀请他来为亟待科学精神武装的中国人民进行这样的反科学宣传
吗?
  可笑的是那些中医捍卫者很以为有了这些洋人自傲。那位裴教授在总结发言
中莫名其妙地发表的高论“搞西医你无论如何搞不过人家,而中医只有在中国水
平最高”正是这种阿Q精神的证明。
  至于说到科学、科学方法和科学精神等等,我建议大家读一读由何祚庥主编
的《伪科学再曝光》,其中有好几篇文章专门论述。当然有关科学哲学的书籍也
有这方面的内容,但是我偏好前者,因为它对于认识伪科学针对性更强。
  我认为,今天我们讨论中医问题有3个重要意义:1. 事关百姓的健康、生命
安全问题; 2. 政府保护中医虚假广告宣传是中国市场经济建设中一个严重制度
问题; 3. 中医对中国人民养成科学世界观是一个最广泛、最持久的反作用力。
我尤其看重第3点,甚至认为:如果今天我们能把中医认识世界的那个观点和方
法给板过来、彻底抛弃它,其意义不亚于“五四”时期推广白话文对中国历史的
贡献。因为白话文为中国人民接近科学提供思想交流的便捷工具,而只有抛弃中
医那一套观念和思想方法才能接受科学世界观和思想方法。
  我为什么有此强烈的感受呢?因为辩论会现场的气氛实在是很差、乱哄哄。
应该说方舟子的发言是很有说服力的,所举事实清楚、逻辑性强、组织得也很好,
但为什么有许多人不听他到底说了什么?我在在与周围讨论这个问题时也遇到类
似的情况,他们根本就不听对方举证了什么事实、引用了什么公理、使用什么逻
辑。我还发现,与越是有地位或自认为有教养的人讨论这个问题,如果导致证明
对方的科学素养或思想方法有问题,就一定会象触动了马蜂窝一样、深深地刺痛
人家的自尊心,其结果不是他狗急跳墙就是你被记恨。所以,我深深地感受到,
任重道远!如果有哪天,你方舟子、或张功耀一不小心面对这样一位既缺乏科学
素养和思想方法又极自尊的“贵人”,您可千万要小心哦!
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  中西医之争的实质是落后文化与先进文化之争
  金立鑫
  中医是中国传统文化的一个主要部分。中国的传统文化中,有值得发扬光大
的,例如不少很好的传统艺术,例如剪纸、书法、绘画、音乐、刺绣、陶艺等等。
也有一些传统观念值得继承的,例如老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
等等。这些都对建设现代和谐社会有着积极的作用。但也有相当一部分不值得提
倡,甚至是应该抛弃的,尤其是那些残害人民健康的、有封建迷信色彩的、甚至
阻碍先进生产力发展的传统。例如,烧香拜佛不值得提倡,占卜算卦跳大神和中
医的医疗方法应该抛弃。
  有些生产方式和生活方式正在由更为先进的方式取而代之。例如现代的机械
化农业取代了传统的刀耕火种,现代的锻造业取代了铁匠铺,许多手工作坊已经
被现代大工业的生产方式所取代。取代的结果是生产率和生产质量的大幅度提高。
现代科学技术给我们的生活带来空前的便利,例如现代化交通工具,航天技术,
现代化生产流水线,机器人技术,遥控技术,传感技术,计算机技术,互联网技
术,激光照排印刷技术,现代医学等等,几乎每天在改变着我们的生活,在降低
了自然资源消耗的同时,提高了社会生产力和我们的生活质量。中医应该被现代
医学所取代,中医应该走进历史博物馆,这是历史发展的潮流,一如上面所列举
的各种现代文明取代落后传统的胜利一样。
  然而在历史上,有不少先进的生产方式或生活方式在取代落后的生产方式或
生活方式的过程中会受到旧势力的抵制,甚至是顽强的抵制。例如工业革命过程
中一些工人对大机器的恐惧和破坏,历史上英国纺织工人曾经砸碎了纺织机,以
反映他们对先进生产方式的不满。在现代社会中,同样存在一些坚持就有生产方
式,对先进生产方式抱有恐惧心理的群体。通常情况下,这些人是旧有生产方式
的既得利益者。先进生产方式的推广必将使其利益受损,因此他们做出强烈的反
抗也属情理之中。
  维护中医的主要力量是中医管理部门的官员(如国家中医药管理局的一大批
官员,中医科学院的官员、中医药科技开发中心的官员)以及一大批中医药大学
的院长教授等。他们代表了中医的主导力量。要转变这些人的观念,首先要对他
们进行科普教育。
  中医和西医的区别实际上是中国传统医学和现代医学之间的区别。前者缺乏
科学研究的基础,缺乏严格的测试和检验,药理缺乏科学解释,各种药物之间的
相互作用,每种药物的化学反应、生理作用等等,一无解释。为什么要用人的指
甲入药,为什么要用人的粪便入药,为什么要用妇女的月经带入药,为什么需要
莫名其妙令人恶心的药引子,这些东西起什么作用,中医一概不论。中医所谓的
“望闻问切”的诊断方法如何使人信服病人的身体受到什么样的细菌的感染或者
病毒的侵袭?这样的医疗方法如何能使现代人接受?
  中医在中国能够得到维持的社会基础是我们教育水平的低下,绝大多数老百
姓没有接受过高等教育,没有接受过系统的现代科学观念的熏陶,他们受上一辈
人传统观念的影响,对现代医学缺乏足够的认识,加上中医“根治”“无副作用”
名不符实的宣传,使得还有相当多的人相信了中医。这是一个由于群众愚昧所造
成的时代悲剧。
  现代医学(主要是现代西医)是全世界科学工作者、科学医学工作者合作几
百年努力的结果,是科学无国界、全世界各个国家的科学家共同努力的成果,它
所凝聚的智慧和工作量远远超过了中医现有的所有成果。中西医的比较,无论在
什么领域,高低立见,毫无悬念。在如此清晰的对比之下,选择先进的文化,还
是选择落后的传统文化,已经是不是一个理性的问题,而更多的是感情或情绪化
的问题了。
  中医和中国其他传统文化不同,中国传统文学、书法、绘画、剪纸等等属于
艺术范畴,而医学则属于科学范畴。中医既然是医学,那就必须接受科学的规范。
科学的规范是什么?科学要求研究对象的客观实在性,研究方法上的可操作性,
研究结果的可重复性或可验证性。而中医中所说的“气”等基础概念都是无法证
明的,非物质的,非客观存在的。中医诊断的依据具有不可操作性,所谓脉象的
强弱轻重,纯属把脉人的主观感受,其他人很难领会。中医的诊断结果也缺乏可
重复性,同一个病人让同一个中医来把脉,可能出现不同的结果,更不必说让不
同的中医来把脉。而不同的病情让同一个中医来诊断可能得出相同的脉象。因此,
中医并不属于科学的范畴。既然中医不属于艺术,而医学是一门科学,中医缺乏
科学的基本特征,因此中医充其量是伪科学。伪科学的东西应该废除。
  有人说中医并不落后,那就请证明中医如何的不落后,证明中医如何的先进。
请拿出科学证据来证明中医的先进,例如说中医治好了所谓的“疑难杂症”,请
证明中医通过什么方法、采用什么药物治好了什么疑难杂症。请证明这些治疗方
法和药物作用的物理、生理、化学原理,请证明这些“疑难杂症”的病理,并且
这些中医的治疗方法和药物与病理之间的关系。如果这些都得到理论上的分析和
实验上的证明,那么中医才有资格说它与西医是不同的医疗类型。否则,中医只
能与巫术同属一类,应该废除。
  我们的政府正在实践“三个代表”的思想,我们的政府要坚持先进文化的发
展方向,要实践先进的生产力发展要求,所以我们的政府应该尽可能地弘扬现代
医学,逐渐缩非科学的传统医学的市场,减少它对人民群众健康的危害。当然,
如果中药中确实存在合理的成分,可以让它先走进科学实验室,通过严格的科学
检验和测试,能够从理论上说明它的合理性,这部分中药的成分还是可以利用,
为人类健康做出贡献。
  所以,我觉得,我们的政府在实践三个代表的思想的进程中,要坚持先进的
文化,应该废除中医的治疗方法,严格控制和监督中药的生产,要求中药研究部
门对各种中药的成分做出科学分析,在实验研究的基础上给出化学和生理上的解
释,不能让那些不明其理中药危害人民健康。也不能让有中医背景的人左右国家
卫生部的工作,否则对国家对人民都是不负责任的。
  http://blog.sina.com.cn/u/1259362182
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  “中医”“西医”解
  ——中西之争还是传统与现代之争
  TAO
  记忆中有副搞笑对联,上联是  男女平等,公说公有理,婆说婆有理,下联
是  阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
  阴历是我国的以月亮圆缺一次为一个月,12个月为一年,制定的日历,也称
旧历但要频繁地“润月”,隔几年就要额外增加一个月,以便使一年大体上相当
于地球绕太阳一圈的时间。阳历虽然也是12个月,但和地球绕日一周所需时间更
加接近,只是在闰年时在2月份增加一天。阴历一年的12个节气和阳历更加符合。
但在广大农村许多人总认为阴历更适合农耕事宜的安排。你要给他解释清楚阳历
的优点并非易事。阴历年或旧历年我们现在改称春节。此外还有端五节,中秋节
等我国传统节日。离开了阴历也就没有了这些传统节日。好像没有什么人主张废
弃阴历和这些节日(尽管“洋”节日在案我国城市越来越红火)。它是我们传统
文化的一部分,尽管阴历有其缺点,不妨和阳历并存。现在连西方国家也有人学
我们分什么鸡年狗年。我们传统上还有不少好东西,不一一列举。这就有了上面
的稿笑对联。
  惟独这“中医”,尤其是它的理论基础如阴阳五行,气血,虚实,寒热之类,
实在无法纳入现代的科学知识体系中来。不能像阴历历法那样让它继续糊里糊涂
存在甚至骗人。其医术的疗效虽还不能完全否定,但只要和“西医”一比,其优
劣立见分晓。所以我很赞成目前新语丝网站上对“中医”的批判。
  但是“中医”,“西医”这种提法却模糊了事情的本质,容易不适当、不必
要地触动某些人的敏感的神经,把冷静的理性的思辩引向“中”“西”之争。由
于中国的近代史,这是可以理解的。我们不妨考察一下这一对词的来龙去脉。
“中医” 指的是中国的以草药为主的传统医学或医术。“西医”的西字意思是
西方的或来自西方的,这指的是这种医学是从西方国家传过来的。但这只是历史。
这个西字就像过去常说的“洋”字,例如洋胰子,洋火,洋蜡,洋烟,洋油,洋
袜子,洋车,洋房,洋楼,洋人,洋狗,洋枪,洋马,洋炮,数不胜数,盖因这
些东西都是从西洋传过来的。乐器有所谓“西洋乐器”,洋鼓,洋号。但不知西
医是否曾经也被称为洋医,值得考证。洋又有东洋西洋之分。“沙家浜”里的刁
德一曾留学在“东洋”,指日本,欧美则统称“西洋”。现在已经很少有人再把
西方传来的东西以冠以“洋”字。洋胰子叫肥皂,洋火叫火柴草,洋油叫石油,
或煤油,汽油等等,等等。惟独“西医”一词由于我国早有传统的被称之为“中
医”的传统医学,医术的存在而至今为绝大多数人作为中医的对立物所承认和使
用。后来西方传来的杂交高梁,杂交玉米从来没人称之为洋高梁,洋玉米。计算
机没人称之为洋算盘,电视也没有人称之为洋电影,人造卫星也没有人叫它洋月
亮。历史上有“西学东渐”这个词组,指的是现代科学知识向东方(包括我国)
的传播。这里的西字应和西医的西字同义。现在也不再有人把科学称做西学(好
象历史上也曾称之为“西学”,待考)。我想这原因是我们已经很快学会了这些
东西,而且加进了自己的创造,把它变成了自己的东西。原子弹也是西方先有的,
我国能打破封锁,自己研制出两弹一星。这时如果谁再把原子弹叫做“洋炸弹”,
那真是不识时务。医学方面大概有封锁也不会像原子弹那样严密。我国的医学家
同样也对现代医学的发展做出了巨大贡献。如果把东方另两个大国,日本和印度
的贡献算在内,更显得再容许“西医”一词继续存在,除了作为中医的对立物以
外没有别的道理。
  再来说说“中医”。国内除了中医(似可等同于“汉医”)外还有蒙医,藏
医。从网上已经能看到的情况看国外不管东方国家西方国家都有历史古老的医学,
医术存在。只不过是西方先进国家的传统医学已经发展成在中国被不恰当地称之
为西医的现代医学。而我国却是“中医西医并存”。我不想细究其中的原因,但
是只要到任何一个有点规模的中医院去看一下,就不难体会到现在的中医已经远
不是传统意义上的中医。且不说那些大型的现代医疗,诊断器械,至少其中的医
生像西医一样穿白大褂,房子也得用来苏水消毒等等。
  上述论述集中到一点,就是“中医”, “西医”的一对词起了很坏的作用。
现在与其提“废除中医”不如首先废弃“中医”,“西医”的对立提法而代之以
“传统医学”和“现代医学”。这里的传统医学没有中西之分,同样,现代医学
也不应再分中西。我们对待中国的传统医学的态度应和对待其他国家,包括西方
国家的传统医学采取同样的态度,就是要它们尽快融入统一的现代医学。
  解决了上述词语学的问题,废除中医论者的任务将会轻松许多。因为崇尚中
医在很大程度上和民族自尊心拉上了关系。说中医不好,在许多人心里会联想到
中国不好。
  替实践政治家设想一下,也需要这样一个缓冲的策略。“中医”也要“与时
具进”。
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  国粹,文化底蕴和文化包袱
  作者:Brook
  什么是文明?过去,一个通行的理解是:文字记载。中国最古老的文献是
《尚书》,第一篇是《尧典》,从此时算起,到现在有4200年(根据夏商周断代
的估算)。《史记》有《五帝本纪》,从黄帝到尧,历经少昊、颛顼、帝挚、帝
喾,多说有300年,那就是4500年的历史。
  很多民族,没有文字,或没有文字记载的史书,可以有自己的口头史诗,有
文物。谁能说他们没有历史?他们的文化没有特色?不辉煌,不灿烂?一些发达
国家,致力于保护某些落后的习俗,有多方面原因。他们可以为新奇来体验这种
原始的生活,却不可能把它作为典范来变成自己的生活方式。
  中国古代的哲学思想,很辉煌。如:允执厥中,垂拱而治,道理很深。允执
厥中,就是平衡。一切事物,在平衡的状态下最稳定,古人早就观察到了,也记
了下来。垂拱而治,就是不要把自己的意志强加给自然和社会,违背自然规律地
去制造人间奇迹,而是根据自然和社会本身的发展规律,进行一定的调节,以保
持自然、社会的平衡。
  平衡是相对的,不平衡是绝对的,如:尧时的洪水泛滥,派鲧去平衡(治
理),他的手段违背自然规律,就失败。禹用导的办法,使洪水有出路,水患就
治好了。又如:中原的文化特点,是安居乐业,不向外扩张。黄帝时,南方的蚩
尤来犯,黄帝与之战,取胜,就是把被蚩尤破坏了的平衡,用战争的手段,达到
了新平衡,使所属各部落人民恢复安居乐业。
  久远的历史,厚重的文化,灿烂的文明,是中华民族的骄傲。如果在此基础
上,不断发扬光大,就会始终处在领先地位,至少不会被历史不久,地不大,人
口不多,劳师远征的的“夷邦”打得一败涂地,又割地,又赔款,让国人屈辱,
使历史蒙羞。
  之所以出现这样的怪事,完全是当时的统制者妄自尊大,坐井观天的结果。
他们自认为是天朝大国,宇宙中心,把久远的文明当成了包袱,专在如何保持专
制、独裁上下工夫,大兴文字狱和愚民政策,奖励投机和奴性,到处充斥着僵死
教条的八股味,使人民不敢思考,不会思考,以致使情况走向了另一面,使一个
本来先进的国家,变成了几乎是世界上最贫穷的国家之一。
  中国的古文化,如数学、天文,也曾领先过。从16世纪开始,就被西方远远
地甩在了后面。这些学问讲求精确,有错误,立刻能得到验证。如对日月蚀出现
时间的推算,康熙初年的鳌拜,有权把汤若望关进大牢,却不能改变日食出现的
时刻。
  医学比较特殊。人体有强大的调节和免疫功能来维持人体的平衡(健康),
有人病了,吃某药好了,是人体自身免疫的作用,还是药物的作用?这要对比,
否则说不清。
  如:带状疱疹,俗称龙盘疮,有秘方的办法是:在黄表纸上画个蛇,用刀剁
几下,烧成灰,用香油调和,涂在患处,10天以后,确实好了。如果不用此法,
只在患处涂点油膏,或龙胆紫,10天也会好。何故?此乃病毒感染也。病毒寄生
于人的神经末梢,机体免疫力低时,发病;免疫力恢复,自愈。无论治与不治,
有这个时间,都能好。
  又如美尼攸氏症,头痛、眩晕甚至呕吐。有人特别相信郎中,一吃他的药,
准好(症状消失)。如果不吃他的药,用些镇静剂,睡上一天,也准好(症状消
失)。
  再如肩周炎,是自限性病。无论治疗与否,都需要1年左右的时间恢复。针
灸、按摩不能缩短病程。
  再如普通感冒,是病毒感染,迄今无杀此病毒的药。银翘解毒片,热姜汤,
红外线,氨基比林,……凡能让身体发热、出汗,都有效。此实乃机体本身发热
杀死病毒之故也。到目前为止,对付病毒,没有特效药,主要靠免疫。什么人能
研究出对付病毒的药来,对人类、对医学都是莫大的贡献。
  有些中医师,他们文化不高,对现代科学知之不多,虽然也有些吹牛、玄虚,
无论通过什么机制,确实治好了一些病。他们带徒弟可以,带研究生,就勉为其
难了。这些人的特点是:密不传人,这是中医的传统。《史记》记载的长桑君,
向扁鹊授医书,就极诡秘。以后公乘阳庆,淳于意,都是如此。《内经》中有
“非其人勿传”的明训。有位正骨医生说:他父亲给人正骨,是蒙着布操作的,
不能让人看见。在互相保密的情况下?如何交流,如何发展?
  中国传统文化中,有不少糟粕,必须否定。如:女人的3寸金莲,也很独特,
也是个粹,如果有什么人愿意把自己的脚,裹成三寸金莲,出门或骑驴、或坐轿、
或步行,不用一切电器,即:所有洋鬼子的奇技淫巧一概不用,有病没病,首选
人中黄、童溲、伏龙肝一类没有任何毒副作用,且能“久服轻身延年” 的国粹,
或治病,或保健,创造一个长寿奇迹,必会因奇特而受到全世界的瞩目,为人类
所共同欣赏,和那些打着国粹的幌子,黑着心肝骗钱误人治疗的骗子决不相同,
未知有人愿试之乎?
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  中医教授、你还能治什么病?
  心彿
  前日,一虎一席谈上北京中医药大学的裴教授提到中医擅长治“丹毒”等病,
行外人可能会深信不疑,经得起推敲、质疑吗?
  理论上讲,中医所谓的“丹毒”现代医学早有解读,即疏松组织化脓性炎,
属感染性疾病。像这种疾病的动物模型还是很好造的,不用别人,就您的研究生
弟子,以他们曾有的现代科学知识和有限的动手能力就能验证。裴教授不至于说
彼人及众弟子们都是动物保护主义者吧!还有你说的肝脓肿也是感染性的疾病,
历史已经证明,在抗生素问世之前,包括西医在内的所有传统医学,对感染性疾
病是束手无策的。连皮肤表面的脓肿治疗乏力的中医,怎么治疗肝脓肿如此顺手?
人的面部、毛发中常起小脓肿,如果怀疑上述的读者不妨找个名老中医试试。
  科学史也证明,传统医学的治与不治,对疾病本身的转归结局影响甚微。更
何况许多疾病都有自限性。比如肠伤寒、大小叶肺炎、细菌性痢疾、扁桃体炎等
举不胜举的感染性疾病除现代医学外都是徒劳的。您的信众可能会问“那人不早
死光了吗?”这是自然法则,正因如此,才使人类史上那些弱势基因被淘汰。
  赶紧还俗吧中医、蒙医、藏医等传统医学操业的同志们!
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  驳侯宁《试看方舟子攻击中医的荒谬逻辑!》
  怕水的鱼的BLOG
  http://blog.sina.com.cn/u/48e3596d0100068r
  原帖:
  http://blog.sina.com.cn/u/5869d5a8010006mc#comment
  开始用逻辑了,不错,是个进步,只是逻辑没学好,水平还是太低,而且,
文风实在是一点进步也没有。
  第一段就有些阴险,大段引用“美国”字样的方文,无非是想暗示方舟子拉
洋人虎皮做大旗吗?这是你的系列文章的惯用手法,这实在不厚道,或者有点下
作。事实上在科学这个范畴内,我们一直是承认落后于美国的,就算拉来这个虎
皮,也好像没什么问题,为什么我们可以坦然接受美国人对我们现代科技水平的
评价,反倒不能接受美国人评价我们的古代“科技”呢?仅仅因为这个古代科技
有着“传统文化”的光环?
  你的“首先”。接受古人已经证明了的定律和接受古人未被证明的理论好像
不是一码事吧?
  既然“研究中医的著作汗牛充栋”,中医为什么没有得到发展?无他,“研
究中医”不过鹦鹉学舌耳,仍然没有离开古人的窠臼;
  你的“其次”。已经教育过你了,科学和科研环境是两码事,方说科学,你
非得说科研环境,这不是鸡同鸭讲吗?难怪说宁跟明白人吵架不跟糊涂人说话。
  你的“再次”。“直觉”、“灵感”和“经验”在科研阶段是极为重要的因
素,但是,记住这个但是,免得以后用混了:“直觉”、“灵感”和“经验”直
接应用于实践就不是科学了,好比你找我看病,“直觉”、“灵感”和“经验”
告诉我你得的是肝癌,然后我按肝癌给你治疗,你干吗?
  至于这句“试问,现代人畏之如虎、避之不及的疯牛、艾滋、地中海贫血症
等“病毒”不都是通过“西方”流传开的么?这其中有多少是“西医”的功劳?”
看不懂,你想说什么?这些病是现代医学导致的,还是西医们放的毒?
  方先生的“弥天大谎”我不知道真假,没法替他圆谎。但我知道,民间的偏
方验方倒是真的难以进入主流中医,要不光方集就会有成百上千本,那才真叫汗
牛充栋。
  方先生用李时珍的个案来说明一种理论的思维方式和你用个案来证明一种理
论的功效好像不是一码事吧?你真该好好学学逻辑了。
  你的“第四”。要重点教育你一下,因为你这段很能蛊惑人心,很能混淆视
听。“群众的眼睛是雪亮的”这是一句流行于文革时期的语言,以此来说明人民
群众的力量,能识别一切牛鬼蛇神、阴谋诡计。政治的不说了,只说在医患关系
中,群众的眼睛从来就不是雪亮的,而是差不多是盲的,用现在的话说,叫“信
息不对称”,在医学知识上,医生和患者根本不是一个量级上的,严重的信息不
对称(这一点中西医没什么区别),没有医学知识,眼睛如何雪亮?你该说了,
有没有治好你的病你不知道啊?是的,治好了你知道,治不好呢?治死了呢?产
生毒副作用了呢?本来三天治好结果用了十天呢?你知道吗?你去找医生,医生
准备着一大堆理由在那等着你呢,哪一条都可以把你绕晕。没人否认中医治疗的
疗效,但疗效是多少?多大百分比?为什么有疗效?会产生哪些毒副作用?对患
者有没有长远影响?会不会制畸致残致病?死抱着“疗效”一条不放的人真是死
心眼,中国有个成语叫饮鸩止渴,渴是止了,人死了,这疗效还有意义吗?
  至于人均寿命,你最好查查资料。文献记载,十五世纪西方人的平均寿命30
岁,同时期的中国人平均寿命也是三十岁。1949年,中国的预期平均寿命是35
岁。这些资料很好查,百度一下就可以了。别拿“人生七十古来稀”说事儿,人
本来说的是那时候很少有人活到七十,你偏要说那时候就有人活到七十,这不是
抬杠吗?那时候也有百岁老人呢,你怎么不说?真不知道谁对古人无知。
  人类知道的越多,不知道的也便越多——这句话送给你比较合适,或者改一
下:你不知道的越多,就觉得自己知道的越多。
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留辫子管理局就取消辫子网络签名问题答记者问
李忆莲
  大清社京畿电  取消辫子网络签名活动在社会上引起强烈反响,许多专家和
留辫界人士撰文或以不同方式对这种活动予以驳斥。昨日,国家留辫子管理局新
闻发言人就“网络签名”情况再次接受了大清社记者的专访。
  记者:据我所知,许多专家撰文对“取消辫子”的观点予以批驳,有的还与
其进行了面对面的辩论。请问您对此有何进一步的评论?
  发言人:发起所谓签名活动的人没有资格代表群众,更没有资格以文明的代
言人自居。以文明之名,行反文明之实,是不道德和不可理喻的。这次“网络签
名”活动,因其否定历史、违背文明,激起了广大留辫子工作者的强烈愤慨,也
必然地遭到了广大群众的普遍反对。据调查,到目前,参与“网络签名”的仅有
138人,而非所传“万名”,这一数典忘祖的闹剧应该收场了。我对此不想再
做更多评论,我们现在要做的,就是聚精会神搞好留辫子事业的改革与发展。
  记者:可否再谈得具体一点?
  发言人:太后的军机处会议审议通过的《大清皇帝关于构建大清和谐社会的
决定》明确提出“大力扶持留辫子和裹脚布发展”。目前,留辫子行业广大干部
职工正在认真学习贯彻会议精神,为落实《留辫子事业发展“五十二五”规划》
的各项任务而努力工作。广大人民群众对辫子的喜爱和信赖是留辫子事业发展的
基础,我们也感到肩上沉甸甸的责任。
  辫子是祖先留给我们的宝贵财富。广大留辫子工作者面临两大任务:一是为
人民群众提供良好的留辫子服务,提高人民发型水平;二是振兴发展留辫子事业,
使传承数百年的留辫子在我们这一代人手中更加发扬光大。完成不好这项历史任
务,将上对不起祖宗,下对不起子孙。
  中西发型并重是我国理发工作的方针之一,中西发型并存是我国理发事业的
现状,也是特色和优势所在,留辫子与西式发型互相学习,互相借鉴,互相补充,
才能共同完成好维护人民群众发型的任务。
  中华民族有着五千年的辉煌历史,有丰富的文化遗产,其留辫子文化遗产数
量也是世界之最。我们要对留辫子申报世界非物质文化遗产的意义有充分的认识,
它不仅关系到国家和民族的利益,同时也关系到世界各国对留辫子的认识。留辫
子作为中华民族的宝贵遗产,也是人类共同的财富,做好“申遗”工作,对于留
辫子的继承和发展有重大意义。因此,我们要增强紧迫感和使命感,做好相应工
作。
  记者:国家留辫子管理局在辫子申报世界非物质文化遗产方面,做了哪些工
作?
  发言人:自甲午年以来,我局就将留辫子“申遗”工作列为专项进行研究,
成立了“申遗”委员会、专家组、委员会办公室等机构,并开展了相关工作。庚
子年颁布的大清第一批非物质文化遗产保护名录,辫子作为第九大类列入名录,
这为申报世界非物质文化遗产奠定了基础。我们将进一步研究落实申报世界非物
质文化遗产的形式和内容,按照预定方案,高质量完成申报材料的各项准备工作,
在万国发型组织正式受理项目时,及时申报。
附:
中医药管理局就取消中医网络签名问题答记者问
  新华社北京10月31日电(记者朱玉)取消中医网络签名活动在社会上引
起强烈反响,许多专家和中医药界人士撰文或以不同方式对这种活动予以驳斥。
31日,国家中医药管理局新闻发言人就“网络签名”和“韩医”申遗的情况再
次接受了新华社记者的专访。
  记者:据我所知,许多专家撰文对“取消中医”的观点予以批驳,有的还与
其进行了面对面的辩论。请问您对此有何进一步的评论?
  发言人:发起所谓签名活动的人没有资格代表西医,更没有资格以科学的代
言人自居。以科学之名,行反科学之实,是不道德和不可理喻的。这次“网络签
名”活动,因其否定历史、违背科学,激起了广大中医药工作者的强烈愤慨,也
必然地遭到了广大群众的普遍反对。据调查,到目前,参与“网络签名”的仅有
138人,而非所传“万名”,这一数典忘祖的闹剧应该收场了。我对此不想再
做更多评论,我们现在要做的,就是聚精会神搞好中医药事业的改革与发展。
  记者:可否再谈得具体一点?
  发言人:党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐
社会若干重大问题的决定》明确提出“大力扶持中医药和民族医药发展”。目前,
中医药行业广大干部职工正在认真学习贯彻六中全会精神,为落实《中医药事业
发展“十一五”规划》的各项任务而努力工作。广大人民群众对中医药的喜爱和
信赖是中医药事业发展的基础,我们也感到肩上沉甸甸的责任。
  中医药是祖先留给我们的宝贵财富。广大中医药工作者面临两大任务:一是
为人民群众提供良好的中医药服务,提高人民健康水平;二是振兴发展中医药事
业,使传承数千年的中医药在我们这一代人手中更加发扬光大。完成不好这项历
史任务,将上对不起祖宗,下对不起子孙。
  中西医并重是我国卫生工作的方针之一,中西医并存是我国卫生事业的现状,
也是特色和优势所在,中医药与西医药互相学习,互相借鉴,互相补充,才能共
同完成好维护人民群众健康的任务。
  记者:最近,有关媒体对韩国申报“韩医”为世界非物质文化遗产的报道,
引起了民众的广泛关注。这方面的情况如何?
  发言人:网上转载了“韩医”申遗信息后,我局向各相关方面分别了解情况。
目前,尚无韩国政府申报“韩医”为世界非物质文化遗产的确切消息。一个情况
是,韩国向联合国教科文组织提出了将《东医宝鉴》一书作为世界记忆工程的申
请。
  《东医宝鉴》是朝鲜医家许浚编纂的中医学典籍,全部为汉文编就,于16
11年出版。该书辑录了明代以前的中医名家的学说、医案、医术、药物诸方面
众多的著述分类辑编而成。书中所引医籍上自我国的《黄帝内经》(成书于战国
至秦汉时期),下迄金元四大家以及明代著名中医学者王纶、龚信、龚廷贤等人
的著作。《东医宝鉴》约在明末清初传入我国,后在日本等国刊行,并译成欧洲
一些国家语言出版,在这些国家和地区有一定的流行和影响。
  中华民族有着五千年的辉煌历史,有丰富的文化遗产,其中医药文化遗产数
量也是世界之最。我们要对中医药申报世界非物质文化遗产的意义有充分的认识,
它不仅关系到国家和民族的利益,同时也关系到世界各国对中医药的认识。中医
药作为中华民族的宝贵遗产,也是人类共同的财富,做好“申遗”工作,对于中
医药的继承和发展有重大意义。因此,我们要增强紧迫感和使命感,做好相应工
作。
  记者:国家中医药管理局在中医药申报世界非物质文化遗产方面,做了哪些
工作?
  发言人:自2003年以来,我局就将中医药“申遗”工作列为专项进行研
究,成立了“申遗”委员会、专家组、委员会办公室等机构,并开展了相关工作。
2006年颁布的国家第一批非物质文化遗产保护名录,传统医药作为第九大类
共9个项目列入名录,这为申报世界非物质文化遗产奠定了基础。我们将进一步
研究落实申报世界非物质文化遗产的形式和内容,按照预定方案,高质量完成申
报材料的各项准备工作,在联合国教科文组织正式受理项目时,及时申报。
(XYS20061101)
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  对何院士文中一个细节的一点异议
  JFF
  何文:“在何祚庥和中医打交道的记忆里,也不是没有好印象。“我7、8岁
的时候胳膊脱臼,找中医看,上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动,就接
好不疼了。我的一个舅舅是西医,他说这是中医的长处,这种手法西医没有,应
该向中医学习。”
  我对“这种手法西医没有”提个反例。
  2001 年夏秋之季,邻居中来了一家刚从日本搬过来的年青夫妇。他们有一
个爱说爱笑活泼可爱的两三岁的小女孩。因为同为老中,他们很快就跟我们家中
来探亲的老人相识了。有一回,小女孩变得爱哭了,说是胳膊疼。手臂一抬到一
定高度就哇哇地哭。但胳膊不红不肿没有任何异样。一连几日,情况没有好转。
  因他们刚来,还没有医疗保险,于是,他们把小孩带到我们家,请老爷爷给
看看是怎么回事,老爷爷嗯了一声。一手捏小女孩肩帮关节处,一手拉著小女孩
的手指,一边问,这样疼吗?大概问了两三次,我还没来得及作无证行医违法只
能作免费不负责任的友情咨询但不能治疗的提醒和申明,老爷爷拉著小女孩手指
的那个手快速短促地一抖。然后,从桌子上拿了一个苹果给小女孩。小女孩在得
到妈妈首肯后高高地举起来了手臂接过了苹果——当然用的是那个原先疼痛的手
臂。前后不到大约一分钟。
  因为害怕又被提耳朵罚站,“NB!”到了嘴边又给强咽下去了。
  BTW,老爷爷是个有40多年“行医”经验(注意不是肖传国那种扯蛋的“从
医”经验)的外科一把刀。据说年轻时干过几年普外科骨科什么的,但中医肯定
是一天也没干过的。
(XYS20061101)
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在天涯社区关于方舟子、中医的对话
文\西风独自凉
 
1.作者:tyrotan 回复日期:2006-11-1 13:36:45  
 
  网络就是好,越是无知小儿越张扬。
  
  其实方舟子完全可以走一条正确的发家致富之路。他创办的中文网站新语丝
甚至早于网易搜狐,更早于百度。但后来者早已身价亿万,方舟子还在靠码字赚
钱。
  
  替他汗颜。
 
    西风独自凉:这是方舟子最值得骄傲的地方.阁下以金钱论英雄令人遗憾,
听说过“铁肩担道义,辣手著文章”吗?究竟谁是无知小儿?真不害臊!
 
2. 作者:Matrix2003 回复日期:2006-11-1 13:57:32
 
  看了凤凰卫视的一虎一席谈,对方彻底失望,方自己也感觉到了,节目的最
后的发言明显没有那么偏激了
 
    西风独自凉:电视(为了达到某种平衡)有删节,没有全面反应对话的整个
过程。建议你去新语丝看看相关文章。
 
3. 作者:静娅 回复日期:2006-11-1 2:15:43 
 
  西风,我不明白大家为什么要置中医于死地,我有一朋友,原是工科毕业,当年
得绝症,西医已无办法救他了,他意识到只能自救了,竟自学中医,硬是自己给自己
开方子治好了病.后来中医院的院长一定要收他为研究生,毕业经年,现在已是当
地挺有名气的医生。
 
  他给我号过脉,我感觉挺准的.他开的方子,我拿到中医院转处方买药,转处方
的医生看了药方很奇怪,问我是医生开的吗,我说是.医生只好给我转了,而我吃
过之后感觉挺好的.
 
    我总觉得是否取消中医乃是涉及到一个学科的大问题,,只有中西医的医生
和看过中医的病人有资格发言.至少应该对经过中医治疗的病人有一定调查和跟
踪了解.方舟子和我们一样都不是专业人员,对于自己并不了解的学科或领域,在
未调查之前,凭什么一口否定它呢?
 
    西风独自凉:感谢你坦率地表明对中医的态度.明智如你,尚且对中医误会
如此之深,其他人等可想而知了.
  
  陆续转载一些讨论中医的文章.也许能改变一些你的看法.
  
  方舟子本人不是要对中医全盘否定.
  
  但愿你今后选择中医的时候能够更加谨慎.我爱你.至于你说的疗效,比这
更神奇的中医传说和现实就更多了,但并不能说明它是一门科学,没有经过现代
科学论证的东西和科学有什么关系?我认识的中医有的也很有名气,私下都是去
看西医.当然包括他们的亲人.这些不重要.重要的是就中医本身展开讨论.
 
4.作者:微笑中的奥伯良 回复日期:2006-10-12 18:09:01 
  中西医优劣之争实际上根本就不会有什么结论。
 
  一个简单的例子就是,日本作为西方发达国家的一员,医疗技术高度发达,
但并未影响“汉方药”即中药在日本社会的地位.
 
  西风独自凉:(引用天堂末路的文章)事实上,中医和中药目前在日本是什
么地位?“日本迄今尚没有一所正规的培养汉方药或中医药人才的大学”,“目
前日本市场上的中成药从经营品种上看,以保健型、补益型为主,治疗性药物只
占少数。”(资料来源:2003年6月25日《中国中医药报》)
(XYS20061101)
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  刘正在大阪市立大学真的取得过博士学位吗?
  kaminari
  在孙宪明《京都学派正宗骗子刘正(京都静源)考证》和吴博《请刘正“院
士”不要顾左右而言它》中两位作者都是相信刘正是在日本取得过博士学位的,
但事实真的如此吗?
  刘正自己列出了一篇类似博士学位论文答辩申请摘要的东西“2/《大阪市立
大学研究纪要·博士论文提要》,2001年,第1至6页题目《东西方汉学发展史纲
要》。”,但查大阪市立大学纪要论文数据库,并无《大阪市立大学研究纪要》:
大阪市立大学紀要論文データベースhttp:
//libser.media.osaka-cu.ac.jp/serials_ja_EUC-JP.html
  在国立国会图书馆NDL- OPAC检索“劉正”,无结果!也就是说他 “在日本
读完了硕士、博士和博士后”竟然没有在日本学术期刊上发表任何论文,包括博
士论文!惟恐遗漏或输入名字有误,用“劉”+“大阪市立大”,没有相符的结
果。用“漢学”+“大阪市立”,很遗憾,一样没有结果。
  大阪市立大学研究生院文学研究科中国学方向硕士博士论文题目一览中并没
有刘正的名字:大阪市立大学 大学院文学研究科·文学部中国学教室修
士·博士論文タイトル一覧:昭和30(1955)年度~平成17(2005)年度
http://www.lit.osaka- cu.ac.jp/chn/dissertation.html
  刘正列了参加过好几届国际东方学会,但没有任何发表论文:
Transactions of the International Conference of Eastern Studies国際東
方学者会議紀要http://www.tohogakkai.com/kiyo.htm#31
  东方学会会员博士论文数据库内不见刘正的身影:
http://wwwsoc.nii.ac.jp/jse/library/theses.html
  他似乎发表过一篇日文文章:劉正 金文中の廟制に関する研究の一般的な
見解と問題点 『中国思想における身体·自然·信仰―坂出祥
伸教授退休記念号』東方書店http://wwwsoc.nii.ac.jp/ssj3/utf8/tenbou-
tetsugaku2005.html
  但,且慢,下面这个网页标明刘正只是提供了中文稿,日文是当时关西大学
一个博士生翻译的:金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点(劉正/平顕
子訳)http://www.toho-shoten.co.jp/jbook/4497204146.html
  这个网页可以看得更清楚,人家翻译可是下了苦功,列在自己的业绩中的:
関西大学東洋史研究室 氏名 岡田 顕子(OKADA Akiko) 専攻·研究テ
ーマ:殷代史;業績:翻訳,劉正著,「金文中の廟制に関する研究の一般的な
見解と問題点」『中国思想における身体·自然·信仰 ―坂出祥
伸先生退休記念論集』東方書店,2004年8月http://www2.ipcku.kansai-
u.ac.jp/~tfujita/meibo/doctor.htm
  其实以刘正的自吹来看,如果真有博士学位和大部头的博士论文,还不早吹
得天花乱坠?日本的博士论文是单行本印刷的,“110万字”可是大部头,按每
页千字不得1000页开外?不知道日本哪个图书馆藏有?--国立国会图书馆可是连
点讯息都没有的。
  日本的博士学位论文以日文或英文撰写,从所查到的资料来看,刘正并不具
备用任何外语写作能在日本通过答辩的博士论文的能力。
  清华大学前院长助理刘辉好歹还有个博士学位—虽然他换了个大学,但还是
如假包换的博士。刘正则不然,他的一切都是吹出来的,看看他在日本那么多年
都写些什么文章就知道,查到的日文独苗还是人家翻译的,说明他的日文水平是
不足以写论文的。就这么一个骗子,武汉大学和人大都是瞎了眼还是怎么了?
  孙宪明,京都学派正宗骗子刘正(京都静源)考证
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia7/liuzheng.txt
  吴博,请刘正“院士”不要顾左右而言它
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia2/liuzheng3.txt
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咋咋怪事——张学光竟然还是中国免疫学会下届(第五届)理事会副理事长的候选人
  作者:佐剂
  最近,从中国免疫学杂志上了解到,中国免疫学会将召开第五界全国会员代
表大会暨学术会议。上中国免疫学会网站(www.csi-cams.org.cn/main.asp)去
了解此次将要召开会议的详细情况,发现了一件咋咋怪事:在中国免疫学会于今
年6月23-24日在贵州召开的第四届第六次常务理事会的会议纪要上
(www.csi-cams.org.cn/news_view.asp?id=38)记载着,常务理事们在会上讨
论的的议题之一是新一届(第五届)理事会的理事长、副理事长和秘书长的候选
人,很吃惊地发现张学光竟然是下届理事会副理事长的候选人。
  我们已丛新语丝网站上多次了解到,张学光是有严重学术腐败的人,苏州大
学的杨吉成教授曾向苏大举报张学光的学术腐败行为,并给苏大的学术和学位委
员会发了公开信和建议书,要求苏大加强学术道德建设,对张学光进行学术处理。
杨教授也给中国免疫学会各位理事和理事长致信
(http://xys.3322.org/xys/ebooks/others/science/dajia6/zhangxueguang.t
xt),要让中国免疫学会对张学光严重学术腐败的丑恶行为有较为深入的了解,
并能采取一定的措施。这是希望中国免疫学会站出来,对学术腐败说不,带头为
中国的学术团体树立一个好的榜样。但现在等来的"措施"却是继续推荐张学光成
为下一届理事会副理事长的候选人。中国免疫学会的常务理事们是中国免疫学会
最有影响力的人群,他们代表着中国免疫学会。现在看来,中国免疫学会不仅默
认张学光的严重学术腐败行为,而且通过推荐他为副理事长候选人,用这个学术
水平很平庸低下的人
(http://xys.3322.org/xys/ebooks/others/science/dajia7/zhangxueguang3.
txt),为中国学术界和学术团体树立如此一个榜样,让大家都来学习这样的榜
样。中国免疫学会的上述"措施"也提示大家:在中国搞学术腐败,根本不是什么
了不起的事情,不会带来坏处,不会受到惩罚,只会捞到好处,而且可以在学术
界继续混下去,并且混得很好,很有滋润。中国免疫学会这样的荒唐"措施",最
终会将中国免疫学会钉在历史的耻辱柱上,广大的中国免疫学会的会员有理由认
为陈慰蜂理事长和常务理事们是学术腐败的同路人。同时,这件事还说明,在中
国反学术腐败还任重道远。
  在第五届中国免疫学会全国会员代表大会即将召开之际,尤其是会员代表,
应该本着抵制学术腐败,行使好自己手中的投票权利,不能将张学光选入下一届
理事会。
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  《参考消息》劣质翻译一例——简直荒唐透顶
  钟宁君
  《参考消息》据称是全国发行量第一的报纸,它由官方的新华社主办,除摘
自港澳台和海外中文报刊的内容外,其余全部内容译自外刊外电。它的翻译水平
想必代表了官方的最高水平。由于到达读者手中的报纸都是已经翻译好的中文,
读者其实难以了解它的翻译质量究竟如何。
  幸好“寻常看不见,偶尔露峥嵘”,近期《参考消息》开辟了《双语天地》
专版,刊载一些中英文对照的短文短语,才让读者有机会得以一窥它的翻译水平。
不幸的是,信手拈来,即发现劣质翻译一例。说它“劣质”,是因为短短几句话
的翻译,每一句都有错误。原文和译文都不长,见10月25日《参考消息》的《双
语天地》专版《画里话外》专栏。全文抄录如下----
  原文:“Greetings to your President. What a mighty man he turns
out to be! He raped 10 women---I would never have expected this from
him.”
  《参考消息》译文:“祝贺你们总统。他最终成为多么强悍的男人!他强奸
了十个女人---我在他身上从未生出这般指望。”(英国广播公司)
  《参考消息》注解:---俄罗斯总统普京讥讽关于指控以色列总统摩西.卡察
夫强奸的案件。
  (引文完)
  钟宁君参考译文:“向你们的总统致意,原来他是这么强悍的男人,他竟强
奸了十个女人----我决没想到这种事居然会出在他身上。”
  评论:BBC将俄语翻译成英语是否忠实原文且不去管它,《参考消息》在将
英文翻译成中文时,无论是语意语调或是气氛,还是从“信达雅”标准,都将人
家一段简明讽刺的英语翻成了一笔糊涂帐---任何一个英语及格的初中生也不应
将这么简单的小段英语翻得如此每句出错。
  如果说将greetings翻译成“祝贺”还勉强凑合,那么将turns out翻译成
“最终成为”实在令人莫名其妙。译者如果对如此常用短语没把握,只要翻翻任
何一本英-汉或英-英词典,都不难找到turns out在此语境的译义,即“原来是,
到头来是,却是”等含义。最荒唐透顶的是,将最后一句“I would never have
expected this from him”翻译成了“我在他身上从未生出这般指望。”----仿
佛讲这话的普京总统是个对强奸垂涎欲滴但正话反说的十足淫棍。真不明白为何
堂堂专业译文大报的编辑翻译会不懂得连初中生都应该知道的英语虚拟语气的用
法。
  顺提一句,《参考消息》附在译文后的注解也有语病:“......讥讽关
于......的案件。”----这是什么意思?难道对强奸案不该立案侦查而要“讥
讽”?
  按文科思维,“人非圣贤,孰能无过”,“瑕不掩瑜”,“成绩是主流”;
而按照理工科思维,“特称否定”能抵消,取消“全称肯定”;按照草民村语,
“成绩不讲跑不了,缺点不讲不得了”----总之,《参考消息》应该好自为之,
少犯此类低级错误乃至荒唐透顶的错误,对得起自己第一大报的地位。
  2006-10-31
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  狗咬人的新闻
  作者:桔梗
  狗咬人,有时候也可以是新闻。
  看过美国电视连续剧《豪斯医生》的观众,可能对这部电视剧第1季第10集
有些印象。在这集里,一位无家可归的患者最后被诊断出感染了狂犬病病毒,已
经濒临死亡。《豪斯医生》的主线剧情通常是关于疑难罕见的疾病。中国观众或
许会对第10集的情节感到困惑——狂犬病这种比较常见的病也能凑出45分钟的剧
情,编剧的脑袋是否出了问题?当然不是。这集的台词已经提供了答案:在过去
的20年中,美国只有数例人狂犬病病例。
  对于这部电视剧的主要收视群体,狂犬病确实可以作为一集的主要剧情,因
为它在美国非常罕见。事实上,根据美国疾病控制中心(CDC)的统计,在2004
年,CDC只接到了8例人感染狂犬病的报告(1)。
  但是在中国,情况就不同了。根据卫生部的统计资料,过去几年死于狂犬病
的人数分别为:2003年有1980人,2004年有2651人,2005年有2545人,今年截止
到9月,已经有1866人死于狂犬病。就算考虑到中美两国人口的差异,中国的人
狂犬病死亡率也几乎是美国的100倍。更何况,中美两国的犬只数量都在数千万
左右。
  更让人不安的是,在1996年中国仅有159例人狂犬病发病,这是自1949年以
来的最低点(2),但是到了2005年,这个数字增长到了原来的将近1600%,很容
易看出在过去的10年中狂犬病疫情正在迅速上升。实际上,中国因为狂犬病死亡
的人数仅次于印度,居世界第二位。在过去的几年中,狂犬病始终是导致死亡人
数最多的传染病之一。
  人感染狂犬病的主要原因是被狗咬伤,解放军军军事医学科学院军事兽医研
究所的涂长春等人指出,[1996年]“之后随着养犬热的进一步升温,[狂犬病]疫
情逐年严重”(3)。他们指出,“从近年来的流行情况看,第5次高峰正在形成。
因此,狂犬病正在重新成为严重危害我国公共卫生的重大疫病。”
  狂犬病是由一种RNA病毒导致的传染病,尽管它不会在人与人之间传播,一
旦发病,有97%的患者会死亡。可以说,狂犬病在发病后几乎是不治之症。那么,
狂犬病到底可不可怕?从理论上说,任何传染病都不可怕,即便是最险恶的、已
知尚无有效对抗手段的传染病——例如埃博拉病毒,原则上都可以通过隔离的方
法加以控制。真正可怕的,是嘴上说着“并不可怕”的同时,没有采取任何有效
措施。如果在一个艾滋病流行的社区,人们对艾滋病采取的唯一行动是在街上张
贴“艾滋病并不可怕”的标语,那么这几乎肯定是一种愚蠢的行为。
  随着中国越来越多的人饲养宠物,尤其是犬,饲养者和非饲养者邻居之间的
紧张关系正在不断增加。尽管我认为在人口密集的城市,尤其是住宅楼内,犬的
数量确实需要控制,本文并不想具体分析两方之间的争议,而是试图指出,如果
饲养宠物的一方不能真正地正视并承担起防控狂犬病的责任,而是一味地淡化狂
犬病的危害性,这只能让这种紧张关系进一步恶化。
  很明显,如果人被犬咬伤的事件不断增加,因狂犬病死亡的人数居高不下,
不文明饲养宠物导致民怨四起的同时,那些宠物饲养者的代表只是一味地呼吁善
待宠物,一个明显能够预防的疾病却造成了每年两千多人的死亡,却没有诸如笑
蜀之类的人物出来宣称“旗帜鲜明地重申人命关天”,即便是对他们抱有同情心
的人们,也会产生怀疑:为狗请命,那么人呢?
  所以,这些宠物饲养者的代表应该把更多的精力投向他们所代表的那些人,
比如可以组成志愿者制止饲养宠物的不文明行为,普及疫苗,甚至为宠物伤人的
受害者索赔。狂犬病可不可怕?这个问题并不取决于你对别人宣传什么,而取决
于你对你所在的(饲养宠物的)群体采取什么样的行动。

  参考资料:
  1. John W. Krebs et al, Rabies surveillance in the United States
during 2004, JAVMA 227(12):1912-1925 (2005)
  2. 张永振,中国狂犬病的流行病学,中国计划免疫 11(2), 140-143
(2005年)
  3. 罗明,张茂林,涂长春,我国狂犬病流行状况分析及防治对策,中国人
兽共患病杂志 21(2),188-190 (2005年)。 涂长春等人还指出,西部地区
发病数量比东部发达地区少,这可能提示由于西部地区的条件限制,“使我国狂
犬病疫情统计数据中有一定缩水”。
(XYS20061101)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
  谈谈同声翻译
  小李
  在不少人眼里,同声翻译几乎是一个神话。记得读到过一个女人写的文章,
她自称从事的是同声翻译这一行,经常出入高级宾馆,每天可赚一万元,因此一
年有一大半时间不干活也活得非常滋润。光听她这么吹,这一行当似乎非常令人
羡慕。可是她顺手那么写下去,却露出了破绽。她说自己站在台上为大公司老总
做翻译,众人皆欣赏她的才能,仰慕她的容貌,等等,等等。其实我们知道,同
声翻译通常只是躲在会议厅讲台旁的小房间里操作,通过耳机将自己的翻译灌入
听众的耳朵,是没有什么机会上台与老总一起演讲的,否则就是“现场翻译”,
不是同声翻译。而这两者是有区别的,前者是你说一句/段,我说一句/段,后者
则是同步发声。虽然前者同样辛苦,有时更加辛苦,却因为众人的误解和共识,
无法像同声翻译那样漫天要价。最近某部电影里有一个场景,漂亮的女译员将某
非洲国家语言和英语同步混杂,两面夹攻,当场来上那么一段,弄得谁也听不清
楚哪是哪,而且是在紧张的外交场合,那恐怕也多半是好莱坞的炒作。
  “每天可赚一万元”?目前上海比较昂贵的同声翻译代理机构要价是每人每
天8千至1万元左右,的确高得吓人,但是这一万元进不了译员的腰包,代理机构
既要收领导费,代理费,管理费,办公费,还要缴纳营业税,扣除所得税,仔细
想想,译员每天有三分之一净收入就相当不错了。如果想撇开代理机构自己接活
干,个人开不出发票,举办会议的机构无法报账,他们大部分情况下不会来找你
接洽生意。
  “一年有一大半时间不干活”?这非常有可能,因为不可能每天都有国际会
议,何况三天的国际会议,一般只有第一天开幕式上会用到同声翻译(除非是国
际性专业组织年会),当译员的可不大半时间都得闲着?
  当同声译员很难吗?当然难,如果你英语不错,有机会参加国内举办的有同
声翻译的国际会议,不妨听听翻译水平如何。你恐怕会发现听在耳里的中文或英
文经常结结巴巴,而且10句话大约只能译出5句,很多专业术语译得面目全非,
不知所云。真有这么难吗?不,其实不难。难在要与正规大会上的发言者即兴
“同声”基本是一件不可能的事(官场套话除外),而一些同声译员却偏要相信
自己有这个本领,事前不肯做好准备工作,可不就现场砸锅?
  其实越是庄严肃穆的国际会议上的发言,越好做同声翻译,因为此时发言者
的稿件早就写好,现场绝不会轻易改动一个字。想想吧,某部长要在一个有国王
出席的会议上发言,他要做的是念一句话抬一下头,以示注意台下听众,还顾得
上临时改台词吗?部长大人的讲稿事前早经数人字斟句酌,你做翻译的如果不提
前把讲稿书面译好,临时还来得及吗?部长大人的原稿字斟句酌,你的译稿脱口
而出,不怕引起国际纠纷吗?如果你早就把讲稿译好,届时部长大人在台上念讲
稿,你在台下念翻译稿,连头都不用抬,有什么难?你唯一要做的就是不紧不慢
跟上部长讲话的速度。
  这种会议开幕仪式上通常还有一个主题发言,被邀请来演讲的一定是某专业
的权威人士或知名文学家哲学家等,他们的讲稿本身就是绝妙的书面文章,事前
同样一字一句经过仔细推敲,用精彩的文字表达深奥的思想。在这样严肃的会议
上,一个演讲者连传达自己的思想都要“念”讲稿,一个译员凭什么认为自己有
那么好的本领,能够不做好准备,即兴用另一种语言传达别人的思想,精彩地表
达别人经过深思熟虑的东西呢?如果真想把工作做好,一个哲学家30分钟的发言
你可能需要花一天时间才能准确地译出来,你哪还有时间闲着?
  当然,在不那么严肃的会议上,发言者可能会临时稍许脱离讲稿,那也没有
关系。同声翻译照样可以念原来的翻译稿,能够同时兼顾发言者的即兴发挥最好,
不能兼顾,至少流利地“同声”把发言者的主旨全部译了出来,总比临时手忙脚
乱结结巴巴好。反正现场懂得两种语言的听众不会再去费神带上耳机听你的翻译,
而你念出来的翻译稿非常专业流利,不懂两种语言的人根本不知道你没有完全跟
上发言者的演讲。如果受时间限制,发言者临时大段跳过原来的讲稿不念,译员
也可以同时跳过自己的译稿不读就是了。可见,要真正做好同声翻译,最重要的
是事先将发言稿译出来,接下来的工作就好办多了。至于发言后的问答,那已经
是口语形式,即兴翻译不会太难,更何况你已经熟悉了先前的发言稿,自己都基
本上可以代替发言者回答问题了。
  那么真正好的同声翻译一天收费上万元算不算贵呢?一点不贵。一天的会议
一般有12个人发言,请两个同声翻译。假设每人念一篇4000至6000个字的文章,
一个译员如果认真准备,至少也要书面译出2至3万个字,这与目前市场上代理机
构提供的书面翻译的价格差不多。何况这种收费有一大半不归译员所有。当然,
有些译员根本不会去如此认真准备,那就物非所值了。
  如果你自己是大会发言者呢?那就千万不要完全把希望寄托在“万能”的同
传译员身上,至少应该早把讲稿准备好,让主办方转交译员,并且在发言时不要
随意改变文章的内容和顺序。如果有可能的话,最好还是你自己选一种现场大多
数听众都懂的语言来演讲吧。
 
 
(XYS20061101)
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