郑光路谈武侠小说
郑光路笑谈武侠小说
武侠影视剧,称霸当代荧幕、出版读物。 行侠仗义、笑傲江湖,这是古今中国人的美梦。弱者希望有侠客为自己打抱不平;强者想自己成大侠客好不风光。然而这也只是美梦。司马迁《史记。游侠列传》中就挑明了"侠以武犯禁"的真相:民间好侠,个个身怀绝技,岂不危及当权者?所以秦始皇就"收六国之兵,聚之成阳,销以金人十二",把兵器统统销毁铸成不能说不能动的塑像。汉代统治者的心子更黑,用秦弱民之术,"闾里游侠,殳其根,而绝其荄。"(《史记》)要把大小侠客们来个打尽杀绝、断子绝孙才罢手。 此后历代统治者可以说莫不如此。所以侠客可以济世、度人,救国的神话只能出现在虚构的武侠小说中。 以清末为例,义和团成员何尝不抱侠客梦想?被清朝政府镇压后,侠客难当,只好沦落江湖,去饱尝世态炎凉、人生酸辛。我在完成《中国武术气功探秘》专著时,在川内各地遍访老拳师。了解到义和团被指为"拳匪",许多人来川隐姓埋名。中江县武术家朱智涵,常谈"结坛习武杀洋人"的往事,当地人都晓得有个当过义和团的"朱老道",传说他会飞檐走壁、会"神拳"法术……朱智涵教授无数弟子,影响最大的是既"享誉"海内外、又引起极大争议的海灯法师。 侠客难当,武术在民间,江湖万花筒,这才是历史的真相。 在2006年"中国峨眉武术论坛"上,我曾发言,重点是:"有人认为峨眉派武术历史悠久,创始人是战国时期的峨眉山道人司徒玄空。但我认为这更多只是传说,或仅具有地域文化历史模糊影响而已。还有人把民国时期川籍武侠小说作家还珠楼主的名著《蜀山剑侠传》中人物作为信史,甚至把金庸武侠小说中女侠郭襄作为峨眉派祖师,更是信口开河……因为1661年清廷第一次户籍清理,全四川仅有八万多人,成都只1万多人,哪还能有完整的峨眉派武术能逃过此浩劫?清代后'湖广填四川',四川已是移民之省,才带来全国各地的武术流派。清末四川义和拳运动中,湛然法师何崇政才出现'五花八门'之说。许多人据此附会什么'五花八门'源远流长,这不是科学态度。所以,我同意邹德发教授所说,峨眉派武术有广义和狭义。广义泛指巴蜀地区的四川武术;狭义只指峨眉山一带形成的地方武术。但实事求是地说,峨眉派大体系武术的形成最多仅300来年,具体的'五花八门'不过百来年而已。" 我的发言得到四川省武术协会常务副主席、四川武术馆馆长刘太福等专业人士重视和好评。
金庸等先生的武侠小说在全球华人中妇孺皆知、影响深广。在当今文坛中也举足轻重,严重影响文学潮流,影响了一代一代的华人。不知使多少人废寝忘食,更不知有多少学生为此痴迷、疯狂…… 我认为:从文学观点讲,如把武侠小说同官控政治的、拍马溜须的、充满令人发呕的"假、大、空、吓(人)"的"官办御用文学"相比,金庸等先生不仅优秀,简直可称伟大! 但流行的东西过了头,也便贻害无穷。客观的说,受武侠小说毒害的人不胜枚举。毒害之一:娃娃们弄昏头妄想"笑傲江湖"而犯罪。毒害之二:不懂行的"学者"们把假说代替了真正历史……这些都是误入歧途,上了武侠小说的大当。 我要画龙点睛地强调一句:真正的中国武术史中,侠客从不是主流。历史上的真实武功,绝不像武侠小说。金庸等先生的武侠小说中那般上天入地、如同神魔的武功招数,无论金庸先生等生花妙笔写得何等热闹,读者诸君最好把它当成《西游记》中孙猴子一个斤斗就十万八千里的"斤斗云"…… 诸君要"看懂"武侠小说,要以批评的眼光去研究武侠作品。因为"侠之大者,为国为民",我们每个人都可以活得"伟大"一些。从这个意义讲,只要能"为国为民",其实你自己都可以成为响当当的现代大武侠!
作者简介 郑光路,"中国独特题材文学网"网站站长(http://zgl.tougao.com/ )。长期致力于近代史、武术史研究,出版有《中国武术气功探秘》等数本专著。声明:中国版权中心为本文作者提供著作权保护。如欲转载,务请注明"中国独特题材文学网"。
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