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2024年郑光路《成都旧事》《四川旧事》《巴蜀武术天下奇》隆重出版!
郑光路文革研究[图为海马图书公司出版的郑光路80余万字研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
郑光路文史及批评类作品[左图为郑光路(右)与《水浒传》饰演李逵的赵小锐摄于电影剧组]
郑光路武术研究及武侠小说类作品[郑光路曾被武术专业刊物选为封面人物]
郑光路文革旧事、诗词书信、游记类作品[左图为郑光路脚踢兰天习武照]
拍案惊奇!郑光路精彩特稿[图片:著名小提琴演奏家盛中国(中)及夫人濑田裕子与郑光路合影]
文史长廊精品[左图:郑光路(左1)应邀拍电影时]
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“社会评论”精品转载[左图为郑光路(左)与成都市佛教协会副会长刘学文]
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巴蜀文化和掌故[海外作家与成都卢泽民、章夫、冉云飞、郑光路(1排左1)、白郎、蒋蓝等]
今年郑光路有影响的新作[左图上排右起:郑光路、郑蕴侠、副导演商欣。下排为导演刘子农及张国立、王姬等]
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转载网络精品[1987年郑光路(右1)与华西医大副院长张光儒博士(右2)在珠海工作时游澳门]
老成都掌故[左图为郑光路(右1)在青城山上清宫与道士练剑]
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滑稽妙文选[人生如戏,图为郑光路(右1)1985年应邀参加影视剧拍摄时照片]
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阅之有益的史学方面学术文章[图为郑光路(中)当医师时在医院为病人作手术]
郑光路著《中国当代热点问题透视—中国气功武术探秘》选录
郑光路文革研究专著介绍[图为两本专著封面]
四川近、现、当代史研究史料参考[郑光路1987年在四川省人民医院工作时照片]
文化与教育[图为郑光路练铁指功练武照]
体育武林前辈【左图:1984年时郑光路与李孟常师傅(右)。右图:郑光路与黄林派钟方汉师傅(右)】
郑光路巴蜀文化研究专著[郑光路与成都体育学院新闻系主任、博士生导师郝勤教授]
隆重推荐作家原创精品[《武当》杂志主编刘洪耀(右)与郑光路]
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官方报刊资料(主要为文革时期)选登[本栏图为文革中的恐怖刑场]
知青问题研究[郑光路1970年当知青时艰难环境下仍自强练功“朝天蹬”]
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抗战文史[英勇殉国的饶国华中将之女饶毓秀(左1)第36集团军总司令李家钰之子李克林(左2)与郑光路]
四川著名学者、作家岱峻专栏[作品充满空灵雅趣和智慧沉思。图为岱峻夫妻恬静生活]
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学术界百家争鸣[左图:四川曲艺界大师邹忠新(左)与郑光路在一次文艺会上]
武侠小说评弹[1986年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)肖应鹏(右3)在一次会上]
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宗教文化与人生、文学[图为郑光路(左)与四川一高僧]
佛道、医学、养生文化[图为郑光路(左)与武友在山中古佛寺练武养生]
纪实历史、文学长篇[香港《明报》1987年刊登郑光路当医师搞科研时照片]
中国传统文化名篇[1987年郑光路(右1)与老武术家王树田(右2)、全国地趟拳冠军陈刚(右3)]
门外诗歌谈[图为文革时期郑光路(下排右1)和红卫兵战友]
放眼世界专栏[红卫兵文革闯将]
免费网上书屋、实用网站[more翻页还多!]图为毛泽东与张玉凤
中国各地优秀作家陆续推出专栏
重要精华文章专栏![左图:中国民生真实的另一面“黑窑矿工”]
2024年郑光路出版之新书及新闻


·写作范围:文史、文革史、抗战史研究,以及社会纪实文学作品(中国社会热点问题类纪实)
·姓名:中国独特题材文学网
·笔名:站长:郑光路
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·手机:423648068@qq.com
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06.7.20.新移民华人作家与成都本土作家会聚一堂

作者: -上传日期:2006/7/23
   06.7.20.新移民华人作家与成都本土作家卢泽民、章夫、柏桦、冉云飞、洁尘、郑光路、白郎、蒋蓝、史幼波、席永君等会聚一堂  
   郑光路发言中直言不讳说:无论是大陆作家还是移民作家,都应坚守中国传统文化的血脉。这表现在:一是不应崇洋媚外,数典忘祖,使自己作品失去中国文化特色。第二应是坚持中国文人的传统风骨和气节,无论任何生存环境下,都应有正义精神,不使自己的作品媚官媚俗之作和只成为混饭吃的快餐文化。



中国血脉 笔尖流淌
 
综合新闻
 
  
四川新闻网--成都晚报讯:   
   

  2006.7.20日,在成都三圣乡浓浓的荷香中,国际新移民华人作家少君、张翎、陈瑞琳等与成都本土作家柏桦、冉云飞、洁尘、卢泽民、章夫、郑光路、白郎、蒋蓝、史幼波、席永君等会聚一堂,就“新移民文学”的现状与特质、跨文化汉语写作的感受等问题展开了交流与争锋,现场气氛热烈。

  会议临近结束时,作家们认为激烈的交锋缘于对彼此文学创作现状了解不够。最终,大家在坚持中国文化血脉、坚持文学的人性化等问题上达成了共识。洁尘展望了“新移民文学”的未来,她认为,疏离感和漂泊感是人类共同的意识,能达到像奈保尔《抵达之谜》那样的艺术高度的作品更容易在移民作家中产生。会议最后,论战双方为增进相互认识,约定将《青年作家》杂志作为他们交流的平台,该杂志负责人向与会作家颁发了“特约作者聘书”。

  碰撞一

  脱离母体文化有无根基

  反方观点:脱离国情根基不牢

  “既然是文学碰撞,我就不说客套话了。”研讨会一开始,本土文人冉云飞便毫不客气地率先向华人作家“发难”:“各位华人作家在海外也是用华语创作,但脱离中国文化环境搞华语创作,会显得根基很不牢固。”

  正方观点:中国人需要流浪

  对此,美国华人评论家陈瑞琳回顾了移民文学发展的历史,提出了移民经历对文学创作的意义。她举例说,如果“五四”作家没有留学经历,中国现代文学就不会有那么高的成就。华人作家在两种文化的碰撞中可以获得新眼光,这样才能重新审视母体文化:“西方文化强调人性,而中国传统文化则缺少这点。”陈瑞琳表示,如果不接触西方文化,我们就很难发现《三国演义》中的权谋包含着对生命的漠视。最后她诗意地表示:“中国人需要流浪。”

  碰撞二

  移民文学特质何在

  反方观点:移民文学没特性

  成都本土作家质疑所谓“新移民文学”并未形成自己的特质,有作家尖锐地提出,从一些新移民文学作家的作品来看,如果考察作者的身份,那么从作品的内容到形式都看不出与国内作家的作品有什么不同。作家洁`尘说,她非常担心海外华语作家如何以文学这种样式来呈现“移民”的生存状态。

  正方观点:移民作家需时间

  针对成都本土作家的疑问,旅居加拿大的女作家张翎表示,作家移民就好比把一棵大树连根拔起,然后换个地方重新植入土壤,“这样就总有一些根须要暴露出来,也肯定有一些不适应的反应。”张翎说,新移民华人作家需要时间来沉淀,希望国内作家及评论界能多给他们一些时间,多一些包容,随着时间的推移,他们的作品会越来越成熟。
 
   郑光路发言直言不讳说:无论是大陆作家还是移民作家,都应坚守中国传统文化的血脉。这表现在:一是不应崇洋媚外,数典忘祖,使自己作品失去中国文化特色。第二应是坚持中国文人的传统风骨和气节,无论任何生存环境下,都应有正义精神,不使自己的作品媚官媚俗之作和只成为混饭吃的快餐文化。
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