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郑光路长篇作品!2017年1月《“张献忠剿四川”真相》由云南人民出版社隆重出版!当当网有售!
郑光路文革研究[图为美国海马图书公司出版的郑光路研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
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2014


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章立凡:“历史虚无主义”是中国山寨版

作者: -上传日期:2014/3/7
:“历史虚无主义”是中国山寨版 [转贴 2014-3-6 18:42:26]   
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章立凡:“历史虚无主义”是中国山寨版

“历史虚无主义”是2013年社会热词之一,并被解释为历史唯物主义的对立 面。但无论是创立历史唯物主义学说的马克思、恩格斯,还是其前辈黑格尔、费尔巴哈,或是他们的继承人列宁、斯大林、毛泽东,都未在其著作中提及“历史虚无 主义”。近年颇有一些附会之说,但检索原著,原文中均无“历史虚无主义”这个名词。

一、“历史虚无主义”是中国山寨版

虚无主义(Nihilism)是一个外来名词,源于拉丁语中的“nihil”,意为“什么都没有”,为怀疑主 义的极致形式。虚无主义认为世界、生命(特别是人类)的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相。这一概念首先被雅各比引入哲学范畴,尼采、海德格尔 等是其主要代表人物;后逐渐扩展至文学艺术领域,如达达主义、结构主义、朋克运动等,并与后现代主义有血脉关系。

在学术意义上,“虚无主义”不是一个史学用语,也没有“历史虚无主义”这个名词。以“历史虚无主义”为主题词,从中国知识资源总库(CNKI)检索中国学术文献,这个名词在1989年批判政论片《河殇》时才开始出现,此前未见有学术作品或辞书著录。由此可知,这是一个山寨版的中国名词。

1990年1月10日,“历史虚无主义”被写入领导人的讲话稿:“近几年来, 在我国文化战线上,围绕着民族文化问题的论争,实质上包含着重大的思想政治斗争。全盘否定民族文化,宣扬民族虚无主义和历史虚无主义,是顽固坚持资产阶级 自由化立场的人所主张的‘全盘西化论’的一部分。”(《求是》,1990年第10期)

1993年,“历史虚无主义”首次被作为文艺理论术语收入辞书。定义为:“虚 无主义在历史问题上的一种表现,认为‘历史’是虚构的概念,蔑视民族历史。它作为一种文化主张,在中国萌芽于本世纪初,到三、四十年代发展成熟。其主要观 点是否定中国历史,把中国历史说得一无是处。它最后必然导致‘全盘西化’论。”(《毛泽东文艺思想大辞典》,武汉出版社1993年版)

此后,对“历史虚无主义”的解读逐渐政治化,被作为反对“资产阶级自由化”的一个 政治名词,收入1999年版《党的十一届三中全会以来新名词术语辞典》。第二年又变身历史理论术语,被《史学理论大辞典》收录。2005年,出现了一个批 判“历史虚无主义”的小高潮,前北大副校长梁柱在这场批判中脱颖而出。

2009年以后,批判“历史虚无主义”文章数量逐渐增多,其中最具代表性的, 是北京日报社社长梅宁华。2010年5月21日,《红旗文稿》发表了他的《旗帜鲜明地反对历史虚无主义——辛亥革命百年回眸》一文,罗列了五宗罪:一、否 定和歪曲中国革命的历史;二、刻意导演和假设历史;三、打着“还原历史”的幌子大作翻案文章;四、“戏说”、“恶搞”历史;五、追求 “价值中立”和“纯客观”

综上可知,“历史虚无主义”只是一个“中国造”的政治名词,其来源与马恩列斯无关,与学术无关。在去年的反宪政论战中,“历史虚无主义”被当作帽子四下滥扣,其主要功能,反倒是将中共党史和共和国历史虚无化。

二、被虚无化的中共历史主张

历史本身有没有“党性”?我认为是没有的,因为在共产党出现之前,人类的历史就早已存在。解读研究历史的方法论很多,历史唯物论也只是方法之一,自我强调“唯一正确”的,通常是宗教教义。

曾被党史界奉为历史唯物主义圭臬的《联共(布)党史简明教程》,就是一部集造假大 成的历史伪作。全书“以论代史”,屏蔽和歪曲重要历史事实,宣扬对斯大林的个人崇拜。苏共官方学者撰写的联共党史很有“党性”,中共官方学者撰写中共党 史,也可以讲“党性”,但撰写、解读党史时屏蔽真实的历史,本身就违反历史唯物主义。

自20世纪40年代起,中共一直是宪政的倡导者和支持者,主张“政治民主化,军队 国家化”。1940年2月20日,延安各界宪政促进会成立,毛泽东在大会上发表题为《新民主主义的宪政》演说,指责国民党“是在挂宪政的羊头,卖一党专政 的狗肉。我并不是随便骂他们,我的话是有根据的,这根据就在于他们一面谈宪政,一面却不给人民以丝毫的自由。”同年12月,刘少奇在《论抗日民主政权》中 指出:“共产党反对国民党的‘一党专政’,但并不要建立共产党的‘一党专政’。” 1945年9月27日,毛泽东在答路透社记者甘贝尔问时还承诺:

“自由民主的中国”将是这样一个国家,它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。

在这篇谈话中,毛泽东声称“我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队,这两件事 的共同前提就是国家民主化”。周恩来1946年1月16日在旧政协关于军队国家化问题的发言,也强调“我们非常同意军党分开。军队不应属于党,应属于国 家,因此对于党与军队的界限,必须划分清楚。……过去是党国,不必再说,今后政府改组,就应把军党分开。”

这类言论,在当年的《新华日报》、《解放日报》上比比皆是。中共提出了“新民主主 义的宪政”又提出“人民民主专政”,对内讲“党指挥枪”对外讲“军队国家化”,倡导过欧美式民主又朝苏联“一边倒”,主张过联邦制又拒绝联邦制,反对过一 党专政又搞一党专政,主持制定了宪法又践踏宪法,宣布了“言者无罪”又搞以言治罪……,历史上出尔反尔,说了不做、做了不说的事很常见,但从不公开否定自 己主张过的东西——领袖不会打自己的脸。

中共的前辈理论家们深谙此道,从陈伯达、胡乔木、康生、张春桥、姚文元乃至邓力 群,个个文采飞扬,且不论观点如何,文章都成一家之言,不会留下矛盾自伐的话柄。过去经常宣称“我们共产党说话是算数的”,如今却是无知者无畏,有家报纸 年复一年地反“军队国家化”,理论刊物发起反宪政运动,公然否定本党的历史主张。某副教授甚至玩起诡辩术,将执政前的宪政承诺演绎为一种政治斗争谋略。

如果真有“历史虚无主义”,将本党历史及领袖的主张虚无化,可谓“历史虚无主义”的标准样板。号称“三自信”的官方理论界,果真一代不如一代,退化得没有拿得出手的人了?

三、被虚无化的毛泽东时代

一年来讨伐“历史虚无主义”的先锋,是中国社会科学院副院长李慎明。最近他发表了《对毛泽东几个误解的澄清》一文,总结出毛对新中国的“六大贡献”,还解释了三个“误解”。

头条贡献是打赢了抗美援朝、抗美援越两场战争,并通过建设“大三线”、“小三 线”,成功化解苏联的“核打击”,“这实际上相当于打赢了三场较大规模的反侵略战争,有力地捍卫了我国的主权和神圣领土”;其他贡献还包括:“两弹一星一 潜艇”、独立的比较完整的工业体系和国民经济体系、大量的基础设施、重返联合国,甚至连“既无内债,又无外债”也拿来凑数。

前两场所谓“反侵略战争”的战场都不在中国境内,卷入朝鲜战争是为斯大林火中取 栗,卷入越南战争是为输出革命;建设“三线”不仅是为了防范“苏修”,还有“美帝”,而战争却根本没发生,只是一场自我大折腾而已。如果1949年后不实 行“一边倒”政策,而是与苏美保持等距离外交的话,中国不大可能卷入对外战争,也不会在国际上长期限于孤立。至于捍卫“主权和神圣领土”,1949年以后,中国国土面积由1141.8万平方公里变为960万平方公里,此后与周边国家几经划界还剩多少?至今没公布过。

建成“比较完整的工业体系和国民经济体系”及基础设施,一直被宣传为毛时代的经济 成就,作为“前后30年互不否定”的重要证据。我很赞成最高领导人今年纪念毛诞时提出的观点:“不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前 人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来”,只须将中国与同期发展的国家作比较,就不难总结出毛的贡献。

所谓旧中国,并非像毛泽东说的那样“一穷二白”,而是能造舰船、造飞机枪炮,有工 业化基础的国家,二战结束后与日本等周边国家处于同一起跑线上。如果不打内战,不搞阶级斗争、政治运动,经济上不搞“大跃进”等各种瞎折腾,走上宪政治国 之路,正常建成现代工业体系和国民经济体系应该不成问题。20世纪60-70年代,日本及亚洲“四小龙”经济先后起飞,而同期中国正处于毛所发动的十年动 乱之中。毛泽东的贡献,是使中国的现代化至少推迟了20年。

所谓三个“误会:一是60年代苏联确有逼债,二是没处决“右派”,三是否认大饥荒饿死3000万。这三个澄清,除了引用他人及自己的见闻外,没有给出任何档案史料证据。

据《中华人民共和国外交史》第二卷:1961年2月27日,赫鲁晓夫致函毛泽东, 表示愿意借给中国100万吨粮食和50万吨蔗糖,帮助中国度过困难。3月8日,周恩来答复赫鲁晓夫:先接受50万吨蔗糖,至于100万吨粮食,可作后备。 是否借用,以后再作决定(后来未用)。同年4月,中苏双方达成协议:1960年中方贸易欠款可在5年期间分期归还,中方借用的50万吨蔗糖欠款,可在 1967年以前归还,均不计利息。”出于政治斗争考虑,中方后来未接受苏联的粮食,改从澳大利亚、加拿大进口,并提前一年还清了对苏欠款。大饥荒期间,中 国从未停止过对外援助,并于1969年自我宣布为世界上第一个“既无内债,又无外债”的国家。毛泽东对外死要面子,黎民百姓忍饥挨饿而死,这才是历史的真 相。

“反右”后有大批“右派”陆续被判刑或劳教,虽当时未被处死,但因饥饿、虐待 而死的不在少数,著名的夹边沟惨案尽人皆知。北京大学所划716名“右派”中,有8人先后被判死刑,除哲学系学生黄宗奇因与看押他的学生发生身体冲突,在 “反右”期间被处死外,中文系学生林昭、数学力学系教师任大熊、西语系学生顾文选、物理系学生吴思慧、历史系学生沈元、哲学系学生黄立众、化学系学生张锡 锟7人,均在“文革”期间遭处决。

关于大饥荒年代造成的非正常死亡和人口负增长,很多亲历者犹在,民间记忆并未消 失。尽管在统计数字和统计方法上存在分歧,但死亡人数从未低于1000万。死亡1000万与死亡3000万以上,没有本质上的区别,都是主政者的历史罪 责。身处信息时代还想屏蔽这段恐怖的历史,才是真正的“历史虚无主义”。

四、谁在将历史虚无化?

本人曾于2013年5月23日,在各大门户网站微博下帖约辩:“就当今中国是否需 要宪政、中共党史上的宪政主张、宪政与人类文明历史潮流等主题,由正反方组团公开辩论,媒体、网络现场直播。”但未见有人出头,唯一的回应是:11月间中 共三中全会闭幕的当日,我在各大网站的博客、微博被全部 “暗杀”,未能明正典刑,“理论自信”何在?与其用“文革”大批判手段将对方封口禁言批倒批臭,还不如公布毛泽东时代全部历史档案来得光明正大,只怕有权 者无此胆量和担当。

2013年12月26日,世界政治舞台上出现奇观,中日两国领导人同日拜鬼, 足以引发公众对所谓“历史虚无主义”的反思:日本甲级战犯供奉于靖国神社,中国抗日忠烈可有庙堂祭祀?最高荣典归于一人,此人何德何能何功何罪?总是要别 人反省历史,可曾反省过自己的历史?总说别人伪造历史,自己编写的历史有多少是真的?

治学要讲证据,论史不容诡辩。官方定制的“历史虚无主义”可谓作茧自缚,大帽子不妨奉还制造者自用。

2014年1月5日 完稿

2014年2月23日订正

五柳村2014年3月6日收到

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